٩٠١
وجر مفتوح كقول الأولكأن نسج العنكبوت المرمل
٩٠٢
وبعضهم سماه بالإصرافمذ أوقع الخلاف في القوافي
٩٠٣
إكفاؤهم خلف الروي ويجيمع اختلافه بقرب المخرج
٩٠٤
نحو عنا إذا جمعت مع علاوبعده نحو الربا مع الحلى
٩٠٥
وبعضهم سماه بالإجازهوبعضهم بالراء قد أجازه
٩٠٦
سنادهم قبل الروي ينزلتغير في خمسة يفصل
٩٠٧
فالأول المردف حيث يجتمعمع غيره وذاك فيها ممتنع
٩٠٨
مثل حبيب مع محب قد جمعثان مؤسس لغيره تبع
٩٠٩
كسائل يجمع مع مبخلوالثالث اختلاف إشباع جلي
٩١٠
كالجمع في تخاصم مع خاتمإن أطلقا أو قيدا للناظم
٩١١
وحالة التقييد فيها أقبحوفوقها في القبح مع ما يفتح
٩١٢
فكان كالإقواء فيه المانعمع أخويه مطلقا والرابع
٩١٣
خلف لحذو في الحروف السابقهللردف حيث لم يكن موافقه
٩١٤
كالدين والدين بفتح الأولوكسر ثان قبل ردف ينجلي
٩١٥
والضم مع فتح كيعلمون معهم مصطفون الفتح في الفاقد وقع
٩١٦
والفتح مع كسر كما سخينافالخلف قد رادف فيها النونا
٩١٧
توجيههم هو اختلاف حركهقبل رويّ قيّدوه مدركه
٩١٨
كمثل ما جاء الورق والمخترقمع العتق ففي الثلاث ما اتفق
٩١٩
وبعضهم يجعله كالإقواللفظه الذي عليه يقوى
٩٢٠
والضم مع كسر لدى جماعهليس بعيب حل في الصناعه
٩٢١
في الحذو والتوجيه والإشباعلأنه قد قيل بالسماع
٩٢٢
قال الخليل الضم مع كسر وقعوالفتح مع ضم أو الكسر امتنع
٩٢٣
وبعضهم أجاز جمع الضم معفتح ولكن مع كسر قد منع
٩٢٤
ضما وفتحا ثالث الأقوالليس بعيب مطلقا بحال
٩٢٥
عن اخفش واختاره القطاعوالمالكي ومعهم أتباع
٩٢٦
لأنه موجه لمن عجزعن غيره وقيل فيه من رجز
٩٢٧
ما زلت أسعى نحوهم والتبطحتى إذا جن الظلام المختلط
٩٢٨
جاءوا بمذق هل رأيت الذئب قطقيل به للفتح والكسر فقط
٩٢٩
ومثل ذاك لابن مالك التزمكسر مع الضم تراه في هلم
٩٣٠
والسادس التضمين بيت افتقرآخره لصدر ثان في الأثر
٩٣١
وهو لدى الجمهور عيب ظاهروفي احتياج قد أقل الشاعر
٩٣٢
ورمل عيب لتأليف يرىمخلطا في جمعه مغيرا
٩٣٣
كأقفر النظم الذي فيه خلطوزن بوزن للذي فيه غلط
٩٣٤
كذاك تحريد بحاء مهملهتعويج ضرب أجمعوا بالعيب له
٩٣٥
وعدّ بأو ثم نصب والصحيحليسا بعيب بل هما حسن صريح
٩٣٦
فالبأو أن تخلو من السنادقافيه العروض في الإنشاد
٩٣٧
والنصب أن تخلو من الجزء ومنشطر ومن نهك وزائد زكن
٩٣٨
هذا تمام القول في الأوزانوالحمد لله على الإحسان
٩٣٩
وهذه ضرائر الأشعارلشاعر يخشى ركوب العار
٩٤٠
معينة للطالب الوزانعلى قبول العذر في الأوزان
٩٤١
وهي هنا جديرة بالذكرلأنها لازمة للشعر
٩٤٢
ضرورة الشاعر تمحو ما وجبعلى الذي يتبع أوزان العرب
٩٤٣
وربما تصادف الضرورهبعض لغات العرب المشهوره
٩٤٤
وشرطها ما لم يكن للشاعرمندوحة فهي من الضرائر
٩٤٥
وهي ثلاث فاغنم الإفادهالحذف والتغيير والزياده
٩٤٦
الحذف عند علماء الشعريكون في ممدوده بالقصر
٩٤٧
ومنه قول شاعر ممن قصرلا بد من صنعا وغن طال السفر
٩٤٨
وفي الندا يا صاح حذف ورداوالحذف بالترخيم في غير الندا
٩٤٩
كما أتى في رجز مؤولفي لجة أمسك فلانا عن فل
٩٥٠
والحذف والإبدال في المرخمأوالِفا مكة من ورق الحمي
٩٥١
وهو قبيح فتنح عنهوقد يزيد قبحة ومنه
٩٥٢
نبت إليك فتقبل توبتيوصمت ربي فتقبل صامتي
٩٥٣
وجاز تخفيف لنون منيوأختها قل للرواة عني
٩٥٤
وجاز في منصوبهم حذف الألففي الوقف نحو قلت قولا مؤتلف
٩٥٥
وحذف تنوين ويا مضافوالثان والنسبة غير خاف
٩٥٦
والحذف في فاء جواب ربطتوبعد إما ولنون قد وقت
٩٥٧
وحذف نون لم يكن ولكنمن الذين جاز في أماكن
٩٥٨
وحذف ياء كالذي والنون فيرفع مضارع بمضمر يفي
٩٥٩
وثبتت مع جازم أو ناصببلم ولن وقل بحذف الناصب
٩٦٠
أو اسم ليث أو لياء الجمعأو يا نداء ولواو الجمع
٩٦١
إن الفقير بيننا قاض حكمأن ترد الماء إذا غاب النجم
٩٦٢
وبعد هاء في الضمير تتحذفعنه الثلاث الواو والياء والألف
٩٦٣
بيناه يشري رحله هناكادار لسعدى إذه من هواكا
٩٦٤
وصاني العجاج فيما وصنيوفي أنا لامرأة قالوا أني
٩٦٥
وجوزوا في الشعر إفراد الخبرفي نحو كالعينان تنهل المطر
٩٦٦
والحذف في غير الضمير كالزمنفاش وفي معين قالوا معن
٩٦٧
والحذف والتسكين نحو له فتىوالحذف في المجزوم أيضا قد أتى
٩٦٨
وحذف واو الحال يستطابويقعد الأير له لعاب
٩٦٩
وكالمنا يبقى من المنازلبحذفهم كاليا من المفاعل
٩٧٠
ها أنتم ها أنتم وسوأ بهويلمّه ونحو علما حل به
٩٧١
ثاني الضرورات هو التغييرمؤنث يلحقه التذكير
٩٧٢
أو عكسه ما لم يكن حقيقيوبعضهم أجاز في الحقيقي
٩٧٣
وصرف ممنوع ومنع المنصرفوجاز في الوصل له قطع الألف
٩٧٤
ووصل همز القطع فيه وقعاإن لم أقاتل فالبسوني برقعا
٩٧٥
وفك ما أدغم بالنقل الجليكالحمد لله العظيم الأجلل
٩٧٦
وضعف التخفيف من أحبامثل الحريق وافق القصبا
٩٧٧
وقدموا في البيت معطوف الكلامعليكم ورحمة الله السلام
٩٧٨
وفصلهم بالأجنبي قد اغتفررفعا ونصبا ولجر قد ذكر
٩٧٩
كأن برذون أبا عصامزيد حمار دق باللجام
٩٨٠
وأبدلوا حركة من حركهكقولهم أما لأم بركه
٩٨١
والوصل مثل الوقف عن أبي الحسنكاشرب عيونه فيهما ضم سكن
٩٨٢
والحرف من حرف كثيرا قد أتىكاليا على سر علي والكاف تا
٩٨٣
فالسين ساديها وأما الرا ففيإبدال عاشيها بدت للمقتفي
٩٨٤
والكاف عن تا مضمر تأتي بدلفي لغة فلت كما قال الأول
٩٨٥
يا ابن الزبير طالما عصيكاوطالما عنيتنا إليكا
٩٨٦
والعين تاء أبدلت والباء ياوفيهما من رجز قد رويا
٩٨٧
ومنهل ليس له من واردسوى ضفادي جمة الموارد
٩٨٨
وأبدلوا كلمة من كلمهكمبدل القوس بلفظ أمسلمه
٩٨٩
إذا لجزم عند كوف قد عرفوأثبتوا في الوصل من أنا الألف
٩٩٠
حيث لمفرد أضفه طائعاإما ترى حيث سهيل طالعا
٩٩١
ونون جمع إن أتت مكسورةأو ملحق فكسرها ضروره
٩٩٢
وللمثنى إن أتت مفتوحهأو غير فتح لغة مفسوحه
٩٩٣
وكسر نون الجمع بعد اليا ألفوفي المثنى الضم من بعد الألف
٩٩٤
وألف في الوقف تاء أبدلتمن بعد ما وبعد ما وبعد مت
٩٩٥
وألف فيه بهاء مبدلهمن كثرة التخليط في من أته
٩٩٦
وسكنوا عينا بتحريك بنيأوطنت وطنا لم يكن من وطني
٩٩٧
وحركوا مجزوم لم بالكسروإن بضم مثل ما في الشعر
٩٩٨
يا أقرع بن حابس يا أقرعإنك إن يصرع أخوك تصرع
٩٩٩
وكالصحيح جاز معتل جزموحذفه رفعا قليل ونظم
١٬٠٠٠
كفاك كف ما تليق درهماجودا وكف تعط بالسيف الدما
١٬٠٠١
وياء كالقاضي برفع أو بجريجري كمنصوب وفي نظم ظهر
١٬٠٠٢
ليس لكم ما شيتموا أو شيتبل ما يشاء المحيي المميت
١٬٠٠٣
يا ليلة تمر بالقوارسليست من الليالي الحنادس
١٬٠٠٤
وجوزوا تسكين فتح الياء فينصب كباد وموالينا يفي
١٬٠٠٥
كذا سكون واو هو ويائهكذاك ثقل واوه ويائه
١٬٠٠٦
وقد يجاء بضمير منفصلكضمنت إياهم عن متصل
١٬٠٠٧
والجمع بين يا وأل كيا الفتىويا التي ومنه عنهم قد أتى
١٬٠٠٨
فيا الغلامان اللذان فراإيا كما أن تعقباني شرا
١٬٠٠٩
إني إذا ما حدث ألماأقول يا اللهم يا اللهما
١٬٠١٠
وبين يا وأل ينثر قد أبيوبالجوار حجر ضب خرب
١٬٠١١
ومنه كالإقواء في مزّملكأن نسج العنكبوت المرمل
١٬٠١٢
وقصر ممدود بلا خلافوالعكس للكوفي كما أتى في
١٬٠١٣
يا لك من تمر ومن شيشاءينشب في المسعل واللهاء
١٬٠١٤
وفي جزى تقديم مضمر حكمومثله في بيته يؤتى الحكم
١٬٠١٥
وكالأوالي جاز في الأوائلوجمع فاعل على فواعل
١٬٠١٦
مغتفر في شعرهم للعاقلومطلقا لجاهل أو عاطل
١٬٠١٧
وحذف مقصور لدى وقف بألضرورة مشهورة كأبن المعل
١٬٠١٨
وشذ رفع ما بجر تجعلهأرمض من تحت وأضحي من عله
١٬٠١٩
وجر مضمر بكاف قد ندرإعماله كقول راجز غبر
١٬٠٢٠
ولا ترى بعلا ولا حلائلاكهو ولا كهنّ إلا حاظلا
١٬٠٢١
ورب من نزر وربّه فتىتفسيره بذا وبالعكس أتى
١٬٠٢٢
وجوّز الإصراف والإكفاءوجوّز الإسناد والإقواء
١٬٠٢٣
وثالث الضرورة الزيادهكما أتى في قول من أراده
١٬٠٢٤
وما عليك أن تقولي كلماسبحت أو هللت يا اللهم ما
١٬٠٢٥
وخزم بيت جائز في الأولمن واحد لأربع كاشدد علي
١٬٠٢٦
إشباعهم في الحركات يستويبالفتح والكسر وضم وروي
١٬٠٢٧
أعوذ بالله من العقرابالشائلات عقد الأذناب
١٬٠٢٨
وكالصياريف أو كالدراهيمضرورة والخلف في السلاليم
١٬٠٢٩
وفي فانظور بواو اشبعواونحو بيرود للبس يمنع
١٬٠٣٠
وجوّزوا التنوين في النداءللجنس أو لعلم الأسماء
١٬٠٣١
كما رووا نصبا ورفعا يا مطروأحرف الإطلاق فيها يغتفر
١٬٠٣٢
وأحرف الوصل التي بين الكلميؤتى بها للوزن أو سجع علم
١٬٠٣٣
وهي ثمان كافها وما ومنوالباء واللام ولا وأن وإن
١٬٠٣٤
وزيد كالترضى على خلافوزيد أل كما في الإرتشاف
١٬٠٣٥
باعد أم العمرو عن أسيرهاحراس أبواب على قصورها
١٬٠٣٦
وكاف تشبيه كقول من سبقلواحق الإقراب فيها كالمقق
١٬٠٣٧
وكاليروح جاء واليجدّعوكالرسول ثم مما يسمع
١٬٠٣٨
من لا يزال شاكرا على المعهفهو حر بعيشة ذات سعه
١٬٠٣٩
وقيل في أبي أبيّ ثم زدكان وفي اسم فاعل نون يرد
١٬٠٤٠
وزيدت التاء التي في ثمتكلات مع ربت وأيضا تمت
١٬٠٤١
هذا تمام القول في الضرائرجئت بها معونة للشاعر
١٬٠٤٢
في رجز عقد بديع كافيفي علمي العروض والقوافي
١٬٠٤٣
رواية عن شيخنا الغماريإمام أهل النحو والأخبار
١٬٠٤٤
عن شيخه الحبر أبي حيانإمام أهل النحو والقرآن
١٬٠٤٥
بسند منه إلى الخليلكالنحو في الإسناد والتأصيل
١٬٠٤٦
دامت عليهم رحمة من ربهمفما اهتدت أتباعهم إلا بهم
١٬٠٤٧
فيا مريدا للهدى سبيلادونك وجها قد بدا جميلا
١٬٠٤٨
أبان عن جمع نفيس منتخبتاريخه عاشر يوم من رجب
١٬٠٤٩
عام ثلاثة وتسعين تلتسبع مين في الزمان قد خلت
١٬٠٥٠
في ألف بيت بالضروري قائمةتزيد عن خطبته والخاتمه
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.