١
الحمدُ لله الذي من اقتربلنحو باب فضله نال الأرب
٢
أحمده في المبتدا ومن شكرلربّه نال المزيد في الخبر
٣
ثم صلاته على خير الأممالمصطفى المرفوع كالفرد العلم
٤
كلامه حوى جوامع الكلموفعله من كل معتل سلم
٥
سل النوال فهو ما لا ينصرفعن ذاته وبالجواد قد عرف
٦
صلى عليه الله ربي كلماأعرب عن قول فم وسلما
٧
وآله غرّه وجه العالموصحبه الجمع الصحيح السالم
٨
وبعد فالعلم سنا الإنسانوالمرء بالقلب وباللسان
٩
والنحو فيه مصلح الكلاملأنه كالملح في الطعام
١٠
وكل من يجهله من البشريضلّ عن إرشاده ويحتقر
١١
لأنه رأس علوم الدينوفاصل الشك من اليقين
١٢
والمصطفى المختار من إحسانهدعا لمن أصلح من لسانه
١٣
يكفيك هذا الفضل من خير البشرواجهد على خير أتاك في الخبر
١٤
وعن أبي بكر أتى وعن عمرثم الشهيد وعلي في الأثر
١٥
محبة الإعراب في الكلاموحكموا به على الأنام
١٦
فكم نهى عن سيء اللحن عمروكم بإصلاح اللسان قد أمر
١٧
وكم أذلّ لاحنا بالمِرّهوغالباً يضربه بالدره
١٨
فانهض ففي الإعراب خير فايدهوهي على أهل العلوم عايده
١٩
وقد أتى الحثّ على تعليمهفليأخذ العاقل في تقديمه
٢٠
ومن يكن لا وصلة إلا بهفواجب يسعى إلى أبوابه
٢١
وهذه ألفية للمبتديمعينة على بلوغ المقصد
٢٢
سميتها كفاية الغلامليعرف الإعراب في الكلام
٢٣
فصولها عشر جلاها العرفالاسم ثم الفعل ثم الحرف
٢٤
والرفع ثم النصب ثم الجروالجزم في الإعراب تستقرّ
٢٥
وعامل وتابع والحذفعاشرها ومنتهاه الوقف
٢٦
وقبلها فاتحة الأصولوبعدها خاتمة الفصول
٢٧
قايمة بأوضح المسالكعن ابن معط وعن ابن مالك
٢٨
واضحة وللمراد جامعهأرجو الإله أن تكون نافعه
٢٩
وجيزة مريحة التعبانطالبها راض على شعبان
٣٠
فأسألُ الله أمان المتقينلي وله ولجميع المسلمين
٣١
النحو علمٌ في إصطلاح والأربفهم الكتاب منه أو قول العرب
٣٢
ومنهما استنبط في الأساسوضعا بالاستقراء والقياس
٣٣
وقسموا في لغة موجههبالقصد والقدر ومثل والجهه
٣٤
والنحو في اللغة قصد أصلُوجهة قدر وقسم مثل
٣٥
فايدةُ النحو صلاح الألسنةسببه خلف حكاه الدؤلي
٣٦
عن بنته التي نوت تعجبافاستفهمت برفع فعله أبجا
٣٧
وقال قولي ما أشدّ الحرابالنصب في الدال الثقيل والرا
٣٨
فاستنكرت مقالة أباهاواستخبرت عن أصلها أباها
٣٩
فقام في الوقت إلى الإماموارث علم سيد الأنام
٤٠
وقال عندي يا إمام من لحنواللحن في أبنائنا من المحن
٤١
فما الذي يدني من الصوابوما طريق الأجر والثواب
٤٢
قال الإمام اكتب وخذه منيوانقله بين التابعين عني
٤٣
قال وما أكتب قال البسملهوضع ثلاثا في الكلام معمله
٤٤
اسما وفعلا ثم حرفا منهاركبه والمعنى يلوح عنها
٤٥
فالاسم ما أنبأ عن مسمّىوالفعل عن حركة المسمّى
٤٦
فالحرف ما عداهما للمقتبسفانح على ذا النحو ثم زد وقس
٤٧
اللفظ صوت أحرف من الفمجنسٌ يعمّ مطلق التكلم
٤٨
معناه ملفوظ كنظم الشاعرونحوه ومنه ضرب الظاهر
٤٩
وكلمة لفظ لمعنى مفردمن فضلة أو مسند أو سندِ
٥٠
وهي اسم أو فعل وإلا حرفجاء لمعنى وعداه الصرف
٥١
فيها ثلاث من لغات الأمهكلمة وكلمة وكلمه
٥٢
كلامهم مركّب ذو فايدهبالقصد كاسمع إن سترت واحده
٥٣
وفي الظهور جاء زيد يا حسنهل قام عمرو والغلام مؤتمن
٥٤
وما عداها مهمل وفي اللغهفقل إليه أربع مبلّغه
٥٥
إشارة مفهوم حال قد وسمحديث نفس وكذا خطّ رسم
٥٦
والكلمُ الحاوي ثلاثا قد علمإن لم يفد أو فكلام وكلم
٥٧
والقول شامل وقد يرادبكلمة ما فوقها يزاد
٥٨
الأصلُ في الإعراب للأسماءوالأصل في الإخبار بالأسماء
٥٩
والأصل في البناء للحروفوالأصل بالتسكين في الوقوف
٦٠
والأصل في الإعراب أن يكوناحركة في الختم أو سكونا
٦١
والأصل في الرفع بضم قد عرفوالأصل في النصب بفتح قد ألف
٦٢
والأصل في الجر بكسر ظاهروالأصل في الجزم سكون الآخر
٦٣
والاسم أصل عندهم للفعلووزن الاسم أصل وزن الفعل
٦٤
ومعربا أصل لمبنيّ وضعومصدرا أصل لمشتق تبع
٦٥
والأصل في المبتد إالتعريفوالأصل في تقديمه معروف
٦٦
والأصل في خبره التنكيروالأصل في رتبته التأخير
٦٧
والأصل في تقديم ما تقولالفعل والفاعل والمفعول
٦٨
وأصل الفاعل باتصالوأصل المفعول بانفصال
٦٩
وأصّل المفرد للمجموعوأصل المصروف للممنوع
٧٠
وفرع التعريف عن تنكيروفرع التأنيث عن تذكير
٧١
وفرع التصغير عن تكبيروفرع الممدود عن مقصور
٧٢
وفرع التركيب عن موحّدوفرع المزيد عن مجرد
٧٣
والعدل عن معدوله والأعجميعن عربي سابق مقدّم
٧٤
وتابعا عن سابق وعن ألفمؤنث بالقصر إلحاقا ألف
٧٥
الاسم قول لفظه دل علىمعنى له دون زمان حصلا
٧٦
للاسم أل واجرر ونادانسب أضف
٧٧
نون وصغرواجمعن أسند وصف
٧٨
أحق ما به يداوى الأعمىتقديم تعليم صفات الأسما
٧٩
لأنها الأكثر بين العالمفجلّ من علمها لآدم
٨٠
فالاسم شخص مطلقا والاسموصف ومعنى عالم وعلم
٨١
ولقب آسما كونه سما علىسواه أو به المسمّى قد علا
٨٢
وهو من السمو مشتقّ وفيتصغيره والجمع برهان يفي
٨٣
قابل أل رب شيء نكرهأو واقع موقعه كمحبره
٨٤
وذو بمعنى صاحب وكالحمليقبل لكن لم تؤثر فيه أل
٨٥
وسبعة معارف منها العلَمومضمر ثم المحلّى كالحلم
٨٦
واسم إشارة وما وصلتهُوما إلى واحدها أضفته
٨٧
والسابع اسم بالنداء عرفاكيا مدين لا تكن مسوّفا
٨٨
شخصيّة اسم عين المدعوّامطلقه كآدم وحوّا
٨٩
ومكة وزمزم سكابودلدل يعفور أو كساب
٩٠
ومنه للأنعام أو للنّعمكهيلة ونملة أو شدقم
٩١
وهو على المفرد والمذكروعالم والعكس والمصغر
٩٢
والجنس بالذات له دلالهكقولهم لثعلب ثعاله
٩٣
وشبوة لعقرب وللأسدأسامة كالشخص في لفظ ورد
٩٤
واسما وكنية يكون أو لقبفاحكم مع اسمه بتأخير اللقب
٩٥
وذا مع الكنية بالتخييركالاسم في التقديم والتأخير
٩٦
فلقب بالمدح أو بالذموكنية بذي أب أو أم
٩٧
يكنية عظم وخير في اللقبوقيل في تبت يدا أبي لهب
٩٨
تهكم أو لاحمرار يعزىلوجهه أو لاسم عبد العزى
٩٩
ولم تكن تختصّ بالأناسيفاحكم بها لها وللأجناس
١٠٠
كلا تنم واطلب تنل من القرىأبو قبيس تحته أم القرى
١٠١
وهكذا أبو الحصين الثعلبوأمّ عريط كذاك العقرب
١٠٢
ثم أضف إن أفرد اسم ولقبأو أتبع الثاني لأوّل وجب
١٠٣
واقطع لرفع أو لنصب وانتقلكحارث أو كسعاد المرتجل
١٠٤
وجملة يكون أو مركباكشاب قرناها ومعدي كربا
١٠٥
ومعنويا كيسار أو بألأو بإضافة لتغلب شمل
١٠٦
عرّف بأل أو لامه ستا وزدعشرا وصل في أربع منها يرد
١٠٧
التايبون العابدون الحامدونالسابحون الراكعون الساجدون
١٠٨
وقيل بل بأم كذاك عند منعرف بالأداة من أهل اليمن
١٠٩
وهي التي قال بها خير البشرليس من أمبر امصيام في اسفر
١١٠
إعرابهم تغيير آخر الكلملخلف عامل عليها قد قدم
١١١
وضدّه يكون في البناءفاعرب كزيد وابن هؤلاء
١١٢
وظاهرا يكون أو مقدّراًمثالهُ ركبٌ وسار والسرى
١١٣
أنواع إعراب الكلام أربعهوهي بأنواع البناء متبعه
١١٤
رفعٌ ونصب ثم جرّ جزمسكون أو كسر وفتح ضمّ
١١٥
الرفع في اسم ثمّ في المضارعوالنصبُ فيهما بغير مانع
١١٦
والجرّ باسم خصّ ثمّ الجزم فيمضارع حقا بإعراب يفي
١١٧
والفتح في الثلاث والسكونمع البناء مثله يكون
١١٨
والضمّ والكسر لغير الفعلوناب بعض نويا عن أصل
١١٩
وجملة الأسما ثلاثا تقسمقل ظاهر ومضمر ومبهم
١٢٠
ظاهر اسم دلّ بالاعرابفيه على معناه كالأحزاب
١٢١
مضمرها ما دلّ لفظه علىحضوره أو غيبة كأقبلا
١٢٢
مبهمها اسم ناقص أشير بهأو كان موصولا به كمن وته
١٢٣
معربها مغيّر بطالبكجا أب يدعو أبا إلى أب
١٢٤
مبنيّها اسم لم يغيره عملمن عمل كهؤلاء في العمل
١٢٥
منقوصها اسم ختمه بالياءمن بعد كسرة كمثل الرائي
١٢٦
مقصورها اسم ختمه بالألفنحو العصى بالحبس مطلقا يفي
١٢٧
ممدودها ذو مدة مشاركهلهمزة ختما وكالملائكة
١٢٨
مصروفها اسم خصّ بالتنوينكدرهم وأمكن التمكين
١٢٩
ممنوعها اسم مشبه للفعل فيعدم تنوين وكسر قد يفي
١٣٠
منكورها إسم شايع في جنسهكرب عبد والغنى في نفسه
١٣١
معروفها كأحمد خير الأممهذا الذي هو المنادى يا علم
١٣٢
مذكّر بذا كزيد وفتىوالماء والظبي وبالعكس أتى
١٣٣
مؤنث بذي كعين عبلىنجلاء حرّة حماة حبلى
١٣٤
مكبّر مجرد عن ياءمن بعد ضمّ عارض أو هاء
١٣٥
مصغّر مضموم حرف أولوزده ياء قبل تاء مكمل
١٣٦
مجرّد كفرس أو جعفرسفرجل من المزيد قد بري
١٣٧
مزيدها نحو شفيع فيه مناسهل ما تنوي مزيد قد زكن
١٣٨
مفردها اسم من علامة خلالاثنين أو جمع عموما كالطلا
١٣٩
ثم المثنى وهو ما دلّ علىإثنين كابنين لفضل أهلا
١٤٠
مجموعها ما كان فيه واحدهصحيحا أو مكسرا وزايده
١٤١
ثم اسم جميع وهو ما دل علىجمع لغير مفرد نحو الملا
١٤٢
وجمع جمع لم يقس لكن سمعمثل الأصاحيب لأصحاب جمع
١٤٣
ثم اسم جنس فصله بالتا علمجمعا وللمعنى وشخص ينقسم
١٤٤
واسم إشارة بلفظ يشترطفي القرب والبعد وأيضا في الوسط
١٤٥
موصولها الذي لوصل يفتقربجملة وعائد طبقا ذكر
١٤٦
والمبتدأ اسم وبمعنى يرفعوالخبر الجزء المفيد يتبع
١٤٧
والفاعل اسم مسند إليهفعل له مقدّم عليه
١٤٨
مفعوله اسم واقع في طلبهفعل فبع ثوبا هو المفعول به
١٤٩
مفعوله المطلق وهو المصدرأيّ حدث عنه الفروع تصدر
١٥٠
والمصدر المعلل المفعول لهكتبت خوف الله يوم المسأله
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.