١
قد أحاط الوجود بالأشياءِوتبدى بها بغير خفاءِ
٢
فهو فيها ومالها من وجودغيره فالحلول محض افتراء
٣
وهي فيه أيضا أحاطة علمسابق في تقديره والقضاء
٤
فافهموا يا عقول قول إمامحقق الأمر رغبة الإقتداء
٥
واعرفوا قول في إذا هي قيلتههنا في الإله رب السماء
٦
كيف محض الوجوه بالعدم الصرف يكون امتزاجه في الثراء
٧
إنما ذاك جاء في الذكر يتلىوهو حق في مذهب الأولياء
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.