رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مِنْ عَصْرِيَ الْخَالِي

يتمنى الشاعر أن يعود إليه شبابه الماضي، ثم يستدرك متسائلًا تساؤل اليائس: هل يعود سواد الشعر بعد أن ذهب وحلّ محله الشيب؟

الصبا: الشباب وزمن اللهوالعصر الخالي: الزمن الماضياللِّمّة: شعر الرأس المجاوز شحمة الأذنالبالي: الذي ذهب وتغيّر، والمراد أنه شاب

ذلك العيش الماضي كلما ظهرت صوره في ذهنه وتذكّره، ثار همّه واشتد حزنه.

لاحت: ظهرتمخايله: صوره وعلاماتهبلبالي: همّي وشدة حزني

نسيت قلوب الناس حنينها فاطمأنت ونامت هادئة، أما قلبه هو فلم ينسَ ولم يتسلَّ.

سلت: نسيت وتسلّتقرّت: سكنت واطمأنتالسالي: الناسي المتسلّي

المحبوب الذي بات سعيدًا بلذته لا يعلم أن الشاعر يحترق بنار الحزن بسبب هجره.

الأسى: الحزنصالي: مقاسٍ حرّ النار محترق بها

يسأل أحبته الغاضبين: هل من وعد بالوصل في يوم يسعد فيه ويُقبل عليه حظه؟

عِدَة: وعدأناغي: أحادث وألاطفإقبالي: حظي السعيد

لما غابوا أظلمت حياته، وتحولت معاملة الأيام له من الإحسان إلى الإساءة.

صُنع الليالي: ما تفعله الأيام بالإنسانإجمال: إحسان

كان يظن نفسه واثقًا من وفائهم، حتى أصيب منهم بما لم يكن يتوقعه.

مُنيتُ: ابتُليت وأُصبتلم يجرِ في بالي: لم يخطر لي ولم أتوقعه

لم يرتكب في الحب ذنبًا يستحق عليه اللوم، وإنما هو كلام نُقل عنه محرّفًا.

أجنِ: أرتكبعتبًا: لومًا

من أطاع الوشاة وصدّقهم، جعله سماع أقاويلهم ينفر من صديقه المخلص؛ وهو حكمة عامة.

رواة السوء: الوشاة الذين ينقلون الكلام للإفسادالقيل والقال: الكلام المتناقل بلا تثبّت

أشد المصائب أن يغدر بك من وثقت به، وأقبح الظلم أن يعرض عنك من كان مقبلًا عليك.

أدهى: أشد وأعظمصدّ: إعراض وهجر

لا عيب فيه إلا حريته التي منعته من قبول الذل مقابل المال، وهذا مدح في صورة الذم (تأكيد المدح بما يشبه الذم).

أعنّتي: جمع عنان وهو سير اللجام، والمراد زمام أمري ونفسي

سار على نهج آبائه، ملتزمًا طريقتهم في الآداب والأخلاق الموروثة.

خطة: طريقة ونهجوتيرة: طريقة ثابتة مطّردةآسال: أخلاق وشمائل موروثة

لا تخطر فكرة الغدر في نفسه، ولا تظهر علامات الشر على ملامحه؛ فباطنه وظاهره نقيّان.

خَلَدي: نفسي وباليسمات: علاماتخالي: ظاهري وملامحي

يفخر بسلامة قلبه، وحرية نفسه، وأمانة يده، وصدق لسانه البعيد عن الخداع.

مأمونة: لا يُخشى منها أذى ولا خيانةختّال: مخادع

لكنه عاش غريبًا بين أهل زمانه، لأن أمثاله من أصحاب الأخلاق الكريمة صاروا قليلين.

مغتربًا: غريبًا

جرّب الدهر فلم يحمد معاملته، لا في أيامه الماضية ولا في اللاحقة.

بلوتُ: اختبرت وجرّبتسيرته: طريقته ومعاملتهتالي: لاحق

جرّب الدهر بوجهيه: اليسر والعسر، والرخاء والشدة.

حلبت شطريه: جرّبت خيره وشرّه، مأخوذ من حلب شطري ضرع الناقةخصب: نماء ورخاءإمحال: جدب وقحط

لم يحزن حين افتقر بعد غنى، ولم يفرح حين اغتنى بعد فقر؛ فهو ثابت النفس في الحالين.

مقدرة: غنى وسعةوفر: مال كثيرإقلال: فقر وقلة

عفّته طهّرت نفسه، فلم يعلق بسيرته شيء من أسباب الذم.

عفافة: عفّة وطهارةلوثة: دنس وأثر قبيحأذيالي: أطراف ثوبي، كناية عن سيرته وعرضه

أصبح اليوم لا ينقاد لأحد، ولا يميل قلبه إلى زينة الدنيا ومتاعها.

رسني: الرسن حبل تُقاد به الدابة، كناية عن نفسه التي لا تنقادزهرة الدنيا: زينتها ومتاعها

لم تبقَ له حاجة في الدنيا إلا صحبة رجل حرّ صادق المودة.

أرب: حاجةصادق الخال: صادق الظاهر، ظاهره كباطنه

يتساءل: أين يجد بغيته من الصديق الصادق، والصدق في هذا الزمان صار عزيزًا أعجز كل من احتال في طلبه؟

وطر: حاجة وغايةأعيا: أعجز

ليس له في منفاه بسرنديب صديق يأنس بمحادثته، ولا خليل يرعى عهده ويحفظ وده.

سرنديب: جزيرة سيلان، منفى الشاعرإلف: صديق مألوفأجاذبه فضل الحديث: أتبادل معه الحديثخِلّ: صديق

يقضي ليله وحيدًا فوق جبل عالٍ، كالصقر المنفرد فوق مرقبه المرتفع؛ تصوير لوحدته مع عزة نفسه.

شاهقة: جبل عالٍالقطامي: الصقرالمرباء: المكان المرتفع الذي يُرقَب منه

إذا التفت حوله لم يرَ أحدًا، وإنما يرى صورًا في ذهنه ترسمها آماله، كأن آماله رسّام يرسمها له.

تلفّتُّ: التفتُّ يمينًا وشمالًانقّاش: رسّام