١
وبيع عصير للمخمّر باطلكذا عنب مع كل عون لمفسد
٢
كشمع لشراب وأكل وجوزة القمار وشطرنج وسيف لمعتد
٣
ودف ومزمار وجارية الغناوعود وعن إيجار ذلك فاصدد
٤
كذا بيع مأمور بسعي لجمعةإذا أذّن الثاني وعنه الذي ابتدي
٥
كذا الحكم فيما ضاق من وقت غيرهاوصحح من المغدور عنها باوطد
٦
ويحرم إيجار الكلاب وبيعهابغير خلاف عندنا لم يقيّد
٧
وكره بلاحظر مباليعة امرئتموّل من حلّ وحظر منكّد
٨
ومعلوم حظر منه حظر وحلذهمباحٌ وفي الشبهات مبهمه اعدد
٩
ويزداد طورا أو يقل اشتباههولكن دعوى المشتري الحظر فاردد
١٠
ويكره بيع وابتياع بموطن الظلامات أو غصب لقصد التزهّد
١١
وحكمة بيع واشتراء لذي النهىتوصّل ذي فقر إلى كل مقصد
١٢
تبارك ذو الأحكام والحكم التيتحار عقول الخلق فيها فتهتدي
١٣
ففي كل شيء حكمة ودلالةلداع على توحيده والتفرّد
١٤
أباح اكتساب المال من سبل حلّهفكان إلى تحصيله خير مرشد
١٥
فمن حكمه إبداؤنا وأمورناذوات ارتباط لا ذوات توحد
١٦
فكل امرىء لا يستقل بأمرهفسن لنا سبل التعاون فاتهد
١٧
فطورا بتوكيل وطورا بأجرةمعيّنة ومن هذا المضاربة اعدد
١٨
وطورا اباح الجهل عند تعذر التتعين ومن هذا المضاربة اعدد
١٩
إليه انتهى الأسباب في كل كائنومنه جميع الأمر ينهي ويبتدي
٢٠
يعلق أطماع الأنام بمكسبله يركبون الهول في كل مقصد
٢١
يهون على هذا اقتحام بنفسهوهذا بمال رغبة في التزيد
٢٢
ليأتي بأرزاق يعزّ حصولهاإلى عاجز عنها ضجيع بمرقد
٢٣
فسبحان من أبدى فأتقن صنعهوجل تعالى عن أباطيل ملحد
٢٤
وليس بمحظور عطايا ملوكنافقد قبلوا منهم صجابة أحمد
٢٥
وقد عامل المختار بعض اليهوديافتى وأكل لما دعوة فقلّد
٢٦
ومن يتصدّق أو بردّ كمبهم الحرام لديه حل باقيه فاشهد
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.