١
إن أهل الهوى هم الأحياءُوهم عند أهله الشهداء
٢
كلّ شيء لا شيء عندي سواهمفهم لقوم لا لهم نظراء
٣
حسبوا العشق جمّلا فرأوهبعض آي هي المنا والهناء
٤
فنعيما لهم وملكا كبيراوبها صار عندهم الاكتفاء
٥
وكذا الشعر ليس إلا فصيحانحتته من ذهنها البلغاء
٦
بدؤه الذكر والديار اشتياقاوالغواني والعيس والبيداء
٧
فحل لفظ ونسجه بكر معنىمحكم اللفظ أشعلته لظاء
٨
لم يكن للأسماع أسبق معنىمن مجال الأفكار فيه سواء
٩
صيغ درّابلا تكلّف ذهنمن هم هكذا هم الشعراء
١٠
لهم المدح والنسيب ومنهمينتح الجود والثنا والسخاء
١١
وإذا قلت إن منهم فصيحاوشويعرا شاعرا أدباء
١٢
قلت قصدى الشم الخناذيذ منهموالفحول الأوابد البلغاء
١٣
سيما إن يرونق الشعر منهمخمرة الحب والجوى والطلاء
١٤
يا رعى الله دهرهم لا أراهمفيه إلا هيفاء أو نجلاء
١٥
أورخيمات منطق من بروقصائدات القلوب أو أدماء
١٦
أو دجنّات من فروع وإلامائسات القدود أو عجزاء
١٧
أو ثقال الأرداف أولا ثغورخالطتها في ظلمها الصهباء
١٨
أو ظبيّات مصمتات حجالوالدماليج كالبرى خرساء
١٩
سلّط الله حبّهن علينافرمتنا الأهواء كيف تشاء
٢٠
كل شيء يثير شوق هواهمفلذا أغرقتهم الأهواء
٢١
فالليالي لولا الغدائر قلناإنما الفرع الليلة الليلاء
٢٢
وكذا الصبح لو تورّد قلناإنما الصبح أوجه لا ضياء
٢٣
ويروق لولا التفلج قلناإنما الثغر النيّر الألاء
٢٤
وسهام هي اللحاظ ولكنفاتها الهدب والنوةى والمضاء
٢٥
وغصون هي المعاطف لولاهضبة الردف تحتها واللواء
٢٦
أيد الله دولة العشق حتىلا يرى ناظر ولا رقباء
٢٧
ينقضي الصبح والمجالس زهرٌوابتدا مثل صبحه الإمساء
٢٨
نسمات الصبا تهبّ عشيّاوسحيراً وتسجعُ الورقاء
٢٩
مابها غير مغرم مستهامأشعلته من الهوى الصعداء
٣٠
مولع ماجد صقيل الحجا أوأدباء أجلّة ظرفاء
٣١
أو شموس تبرقعت فأضاءتفادلهمت فلاح منها الضياء
٣٢
يا معاطيف ميس وارتجاجمن رمال الأرداف بادعجاء
٣٣
يا سهام اللحاظ يافتكاتمن رماح القدود مهما تشاء
٣٤
ارفقوا بالألباب قطعتموهاوأربعوا إن فعلكم غلواء
٣٥
وثغورا هلا بنا قد رفقتمدام فيكم تفلج وضياء
٣٦
يا أسود العرين إنّ خصوراًوعيونا قد مازجتها الطلاء
٣٧
وزجاجات بهجة تتثنّىخوط بان تهزّه النكباء
٣٨
ما لكم تصرعون كل هزبرمالكم صرعتكم الضعفاء
٣٩
يا سليمى وبالييلى ولبنىيادعيد يا ميّ يا اسماء
٤٠
يا مثيرات كل حرب ويا منلالهن العهود لا والوفاء
٤١
إن طه لمن يوقظ حربالاعن ما استدامت الهيجاء
٤٢
قلن لي لم يقرع لنا ذاك سمعاوكذا لم تجىء به الأنباء
٤٣
بل سمعنا مقاله إن أولىفتن العالمين هنّ النساء
٤٤
وحديثا إليّ حبب من دنياكم ما النساء فيه ابتداء
٤٥
قلت هذا من كيد كنّ عظيمٌيا حبال الشيطان أو يا ظباء
٤٦
قلن لي أمسكوا الأعنّة عنّاواحذروا أن يكون منكم لقاء
٤٧
قلت هذا بشرط أن تطفئوا مافي الحوايا وهل له إطفاء
٤٨
نفث هاروت بابليّ لحاظعقد ماروت الطعنة النجلاء
٤٩
قلن لي كيف طعننا ما مددناآلة القتل إننا خصماء
٥٠
فأتينا إلى الهوى وذكرناكل ما فيه للجميع ادعاء
٥١
وأتى الشوق والغرام شهوداوالتصابي لهنّ والبرحاء
٥٢
وأجاب الهوى حكمت عليكمإنهن الحكام والأمراء
٥٣
قلت لن يفلح المولى عليهممرأة فاحتجاجكن هباء
٥٤
قلن لي العشق والهوى والأسى همالأمراء الذكور يا شهداء
٥٥
فسكتنا وما وجدنا جواباواتبعنا الهوى على ما يشاء
٥٦
يبد أن القتيل منا شهيدوفي الأصوات إننا الأحياء
٥٧
رب بهنانة هيفا أناةتتثنّى رقراقة درماء
٥٨
من هواها تجاذب الصب ممايعتريه التحذير والإغراء
٥٩
وجدها فاعل بنا ما تراهما لها لم ترفعه يا قرّاء
٦٠
واذكار على السكون بنتهأعربت عنه الدمعة الوكفاء
٦١
جمعت كل مفرد أفردتهعن هوى كل غادة أدماء
٦٢
جمع كسر لا صحة خصّ فعلىوهي عنهم تخصّها فعلاء
٦٣
فللا ولى صرعى وقس مثل قتلىوللأخرى النجلاء والهيفاء
٦٤
وللأولى أطلق وقيد للأخرىكل لفظ للهيف فيه بهاء
٦٥
لالنا غير يعملات وصالاأو قلاص كأنها الهوجاء
٦٦
عنتريس عرندس عيطموسعيسجور وعرمس كوماء
٦٧
أطلقت أشهرا وأعملت أخرىبعد أن مر صيفها والشتاء
٦٨
ليس إلا الجبال كانت وصارتكل حرف منها في الأحرف راء
٦٩
تعبر الآل كالنعام إذا مانظرت ظل سوطها من وراء
٧٠
أدلجت هكذا إلى الصبح حتىينقضي الصبح ينقضي الإمساء
٧١
لا لنا غير بطنها من وسادولنا الرمل أفرش وغطاء
٧٢
إن نظرنا الحصى نقول جبالأو نظرنا الجبال تقول سماء
٧٣
من فياف لمهمه لفيافوصحار من بعدها صحراء
٧٤
ومعي فتية ألبّا كرامكالمرايا أذهانهم أذكياء
٧٥
ذا للاشعار والعلوم لهذاولهذا تطريبنا والغناء
٧٦
أن منّا السلوّ عمّا أردناأين منا المنام والإغفاء
٧٧
حيث نلقى الأسود إما صريعٌمن غزال أو ضرّجته الدماء
٧٨
دمعة من سوادها انتثرت مننظم در في أصفر حمراء
٧٩
ذا محلّ العذارى تمشي عشيّاوعلى الحقف تجلس الندماء
٨٠
يا ظبيّات يا أحيباب مهلاليكن منكم لنا الإصغاء
٨١
فتكات الألحاظ منكم أعيرتفتكة بيّنت لناما المضاء
٨٢
يا أهيل الهوى أبيتم سواهودواكم هو الهوى والداء
٨٣
وكأن الدموع منكم أعيرتودقة لانقضا لها وكفاء
٨٤
وإذ ينقضي النسيب كهذافتخلّص للقصد وهو الثناء
٨٥
ودقّة من ندى إمام البراياشيخنا البحر الواهب المعطاء
٨٦
فتكة للأعداء تمطر باساكان منها البأساء والضراء
٨٧
رحمة نقمة نبات حصادنال من ربه العلي ما يشاء
٨٨
غاية الفضل منتهاه ارتقاءأنت فيه وما لذاك ارتقاء
٨٩
وانتهاء الحلاحل الجهبد الفائق مجدا من ارتقاك ابتداء
٩٠
قصص الفخر منك لا يتناهىعجزت عن إدراكها الشعراء
٩١
وسواه الأنفال وهي فروضٌفتيمّم لها وهي الماء
٩٢
نصرها في بروج فتح المعاليكوثر المجد قلد الجوزاء
٩٣
بحر غيب مطلسمٌ فيض سرنور نور فعم منه الضياء
٩٤
مصدر المكرمات مورد عذبفصدور منه ومنه استقاء
٩٥
لهو القطب الجامع الفرد قطعاأين منه الأخيار والنجباء
٩٦
أين منه الأوتاد حيث تسامواأين منه الأبدال والنقباء
٩٧
جمع جمع مقامه وكفاهحيث أرقاه من له الكبرياء
٩٨
واردات الإله والحال منهصد قا ما تقوله الأنبياء
٩٩
هو غيث لا ينقضي سحّه لورصعته البيضاء والصفراء
١٠٠
نال أعلى مقام كل وليممكن أن تناله الأولياء
١٠١
واضح كالشموس في الصحو نوراواختفى حيث لا يصحّ الخفاء
١٠٢
أيّ فضل يفوته ايّ فخرأي مجد تعذّر الإحصاء
١٠٣
ولأي كذا كما قال عمروخلقت هكذا ترى الفضلاء
١٠٤
إن أسماء فاعل من فخارقد حواها سناكم والسناء
١٠٥
بل لكم كل أفعل من كمالواستمرت ما دام يلفى ثناء
١٠٦
أعلم العالمين في العلم بحرٌكيف تحوي علومه العلماء
١٠٧
أكرم الأكرمين بحر خضماين منه الكرام والكرماء
١٠٨
أعقل العاقلين شمسٌ جحاهعقلت عن وصولها العقلاء
١٠٩
أحلم الناس كالجبال ثباتاأين منه الاطواد والحكماء
١١٠
فبنار الغضى إذا مر أضحىغليها الثلج في الشتا والصلاء
١١١
ولو اجتاز مغضبا ببحارلغدا غربها عليه اصطلاء
١١٢
هو أتقى لله مما سواهاين منه الزهد والأتقياء
١١٣
لا لغير افله يسخط سخطاوكذا إن رضي له استرضاء
١١٤
لنعم لا زال انسكابا كما قدلازم العلو كالنجوم السماء
١١٥
وبلا لم يجمع دواما كما لميجتمع نطق واصل والراء
١١٦
نال فوق السماك منزلة فلبيق فيالأرض الحاسد الغوّاء
١١٧
رحمةُ العالمين منذ تبدّىوللأعداء نقمة وشقاء
١١٨
ترجمان القرآن عثمانه بلهو أعلى ما تبلغ القرّاء
١١٩
وصحاح الحديث بل هو فيهحاكم إذلا فوق ذاك ارتقاء
١٢٠
وأصول وما تفرّغ منهاأين منه حلولو والفقهاء
١٢١
أين منه لدى الفصاحة قسّأين غيّاس منه والبلغاء
١٢٢
أفصح الأبله البليد ذكاهمثل ما منه تخرس الفصحاء
١٢٣
لو رآه في النحو عمرو تغطّىليت شعري ما يفعل الفرّاء
١٢٤
وخليل إذا رآه توراتمن عروض عن ذهنه الأجزاء
١٢٥
أو رآه سعد البيان توارىعنه يخفى الإخبار والإنشاء
١٢٦
بل هو الفرد في العلوم جميعاولكل من علمه استملاء
١٢٧
كل علم يقول ليس لغيريمنه حظّ فالعلم منه سواء
١٢٨
إنوافى او سطا أو جرى بحارامن عطاه جودا ونعم العطاء
١٢٩
أين منه سموأل أين عمروأين بشر منه وأين عطاء
١٣٠
هل حروب البسوس مثل سواهاأو تحاكي الغطمطم الأنداء
١٣١
خاضم للغبراء لما رأتهيتمشى بأرضها الخضراء
١٣٢
فبعلياه خصّها فتسامتوتباهت بشخصه الغبراء
١٣٣
وله الجود زوّج البذل إذ قدعزّ كفءٍ ما إن له أكفاء
١٣٤
طلّق المال فالتفرّق فيهدائم فالهنا له والرفاء
١٣٥
للمعالي منذ اشتريت استقرّتليس فيها بيعٌ وليس شراء
١٣٦
قائم الليل صائم الشمس لله تعالىلا سمعة ولا رياء
١٣٧
يخجل السيف حدّه وسناهيخجل البدر والبحار والعطاء
١٣٨
وهو صخر لدى العصاة وأمّاللمساكين الدمعة الخنياء
١٣٩
كل وصف جميل مد فمقصور عليهكم يا أطلس يا علاء
١٤٠
ولدى السلم مرسلات رياحولدى الشر صرصر وبلاء
١٤١
أي ناريه ليت شعري أقوىناره للقرى أم الهيجاء
١٤٢
رب رجراجة تموج أشتعالاوسط هيجاء ظلمة دهماء
١٤٣
ملأت كل جدول من نقيعودقهاا لأنتك الشواظ الدماء
١٤٤
صرصر الباس تظلم الجو ظهراوأضاءت ظلامها الشهباء
١٤٥
صاعقات الرصاص تشدو رعوداويذيب الجبال منها الصلاء
١٤٦
وشخير الفحول يلفح ناراووجوه الضياغم الحرباء
١٤٧
وصليل السيوف تحصد منهفضفضات الدروع والحصداء
١٤٨
فتراه طودا طليق المحيامارج البأس الغارة الشعواء
١٤٩
فيلقٌ في تفرّد وخميسضيغم جحفل يصول كداء
١٥٠
بذل الهام للسيوف فأضحتإنما هي عنده الصفراء
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.