كم ذا يكابد عاشق ويلاقي

ما أكثر ما يقاسيه العاشق ويلقاه من عناء في حب مصر، وهي محبوبة يعشقها كثيرون.

يكابد: يقاسي ويتحمّل المشقة

يخاطب الشاعر مصر قائلًا: إني أحمل في حبك شوقًا شديدًا تجاوز حدود طاقتي واحتمالي.

صبابة: رقة الشوق وحرارتهالأطواق: الطاقات، جمع طَوْق وهو الطاقة والقدرة

يتحسر الشاعر على مصر ويتساءل متى يراها حرة يحمي أرضها وكرامتها شعب متحضر راقٍ.

لهفي: كلمة تحسّر وحزنطليقة: حرة غير مقيدةحماك: ما تحمينه وتدافعين عنه من أرض وحرمة

وهذا الشعب الذي يتمناه مولع بالصفات الحميدة، شديد الحب للعطاء والإنفاق في سبيل وطنه.

كَلِف: مولع شديد الحبالخلال: الخصال والصفاتمتيّم: شديد التعلق كأن الحب استعبده

إن الأخلاق الكريمة تفرحني كما يفرح الغريب بعودته إلى وطنه ولقاء أحبابه.

تطربني: تبعث فيّ الفرح والنشوةأوبة: عودة ورجوع

وإذا ذُكرت المروءة والكرم بين الأخلاق اهتززت لذلك كما يهتز المشتاق عند ذكر محبوبه.

المروءة: كمال الرجولة ومكارم الأخلاقالندى: الكرم والجودالشمائل: الطباع والأخلاق

يبدأ تشبيهًا يتم في البيت التاسع: ليست الخمر البابلية الصافية، والشاربون يتنافسون ويتسابقون عليها...

البابلية: الخمر المنسوبة إلى بابل وكانت مشهورة بجودتهامزاجها: ما تُخلط بهالشَّرْب: جماعة الشاربين

...وبريقها في الكؤوس كالشمس تظهر وتغيب، ووجه الساقي يضيء كالبدر لجماله.

الساقي: من يصبّ الشراب للشاربين

ليست تلك الخمر بأطيب من خلق كريم طاهر امتزج بذوق سليم؛ فالخلق الكريم ألذ من كل متعة.

مازجته: خالطتهالأذواق: الطباع والإحساس بالجمال

إذا منحك الله خلقًا حميدًا فقد اختارك وفضّلك بأعظم الأرزاق.

خليقة: طبيعة وخلقاصطفاك: اختارك وفضّلكمقسّم الأرزاق: الله تعالى

الناس تتفاوت أرزاقهم: فبعضهم نصيبه المال، وبعضهم العلم، وبعضهم مكارم الأخلاق.

حظه: نصيبه

المال إن لم يحفظه صاحبه بالعلم وحسن التدبير انتهى به إلى الفقر الشديد.

تدّخره: تحفظه وتدّخره للمستقبلمحصّنًا: محميًّاالإملاق: الفقر الشديد

والعلم إن لم تحط به أخلاق كريمة ترفع شأنه صار وسيلة إلى الفشل والخيبة.

تكتنفه: تحيط بهمطيّة: ما يُركب، والمراد الوسيلةالإخفاق: الفشل والخيبة

لا تظن أن العلم وحده ينفع ما لم يتزين صاحبه بالخلق الكريم كما يتزين الملك بالتاج.

ربّه: صاحبهخَلاق: نصيب من الخير والخلق الحسن

كم من عالم جعل علمه شباكًا يوقع بها الفتنة بين الناس ويقطع الصلات ويفرّق بينهم.

حبائل: شِباك ومصايدوقيعة: إيقاع الفتنة والخصومة بين الناس

وكم من فقيه سخّر علمه بالفقه للمكايد أو للتحايل على أحكام الطلاق.

يرصد: يُعِدّ ويهيّئمستحلّ طلاق: التحايل لإباحة ما حرّمه الطلاق، كالتحليل

يمشي وعلى رأسه عمامة ضخمة كالبرج توهم بالوقار، لكنها قائمة على أساس من النفاق.

تلّ: مرتفع من الأرض

يلجأ إليه الناس ليصلح بينهم عند الخلاف، ولا يعلمون أنه نفسه صديق للفتنة والنزاع.

الشقاق: الخلاف والنزاعخِدن: صديق ورفيق ملازم

وكم من طبيب أباح لنفسه في مهنته ما حرّمته شريعة الله.

الخلّاق: الله تعالى

فهو يقتل الأجنة في البطون، ويجمع المال الحقير أحيانًا من دماء المرضى المسفوكة.

الأجنّة: الأولاد في بطون أمهاتهمالدوانق: جمع دانق وهو سدس الدرهم، والمراد المال الزهيدمهراق: مسفوك مُراق

إن تجارب الحلاق أغلى وأنفع من تجارب هذا الطبيب الفاسد يوم يتفاخر الناس بأعمالهم.

يوم الفخار: يوم المفاخرة والموازنة بين الناس

وكم من مهندس للري على النيل صار في يده مفتاح رزق الفلاح الكادح.

المِطراق: الكادح كثير الضرب بأدوات العمل، والمراد الفلاح المجتهد

يمنح الماء للناس أو يمنعه عنهم تبعًا لما يُدفع له من رشوة الذهب.

تندى: تبتلّ، والمراد تمنح الماءطوع: خاضعة ومنقادةالأصفر البرّاق: الذهب، والمراد الرشوة

لا شيء يردّه عن هواه، فهو في نهب حقوق الناس يستحق عقوبة الخائن السارق.

يلوي: يصرف ويردّحدّه: عقوبته الشرعيةالسلب: أخذ مال الغير ظلمًا

وكم من أديب أفسد بقلمه حتى استحقت يده أن تُقطع أصابعها أو تُحرق بالنار عقابًا على ما يكتب.

يمينه: يده اليمنى التي يكتب بهالظى: لهب النار