الشعر الفصيح والنبطي
وكلمات الأغاني

الحمد والشكر لباري الأممِ

الآثاريالعصر المملوكي · ٣٥ قصيدة
٥ قراءة
٦٠١
والميم في التفريع كالثلث وفيمسبلة لفٌّ بتدوير يفي
٦٠٢
والنون في التفصيل كالثلث تَرِدوفي الحروف جاء تلطيفا عُهِد
٦٠٣
والهاء في التصوير كالثلث تجيوعن تقايم له لم تخرجِ
٦٠٤
والواو في التقسيم كالثلث وُضِعوفي الرقاع اطمس ودَوِّر تتبع
٦٠٥
وسر على الوجهين في لام الالفكثُلُثٍ وزِده ملفوفاً الف
٦٠٦
والياء في التشكيل كالثلث وسموضعا وترتيبا بتلطيف رسم
٦٠٧
وألفُ المحقق الوضع انقسمثلاثةً فالفرد باثنين انوسم
٦٠٨
محرفٌ ومطلقٌ والطالعُمركبٌ من بعد رِدفٍ واقِعُ
٦٠٩
فمبدأ التحريف من وجه القلموانزل بسنٍّ في الوضع ثم
٦١٠
وختمه بسنه اليمينِومطلقٌ بالايسر المُبينِ
٦١١
واصعد الى الطالع بالصدر وفيغايته ختم بقطة يفي
٦١٢
والباء في افرادها موضوعهموقوفة مبسوطة مجموعَه
٦١٣
فجي بفتل بعد ترويس عُرِفوابسط كقدر ما مضى من الالف
٦١٤
واجمع بتحديد لدى شكل جُمِعوقف لدى الموقوف في قطع وُضِع
٦١٥
وقف بسنٍّ عند ذات البسطومن يرى تقديم ذين يُخطي
٦١٦
وانت بالخيار في المجموعوقد جعلتُ ضابط الموضوع
٦١٧
في الحالتين كالذي جمعتهوان تزده مفرطا ثلثته
٦١٨
وان اردت الوضع في التركيبفاقسم ثلاثة على الترتيب
٦١٩
اولى ووسطى ثم اخرى كملتاولى التي بوجهه قد بديت
٦٢٠
فروِّسن كما مضى ثم افتلوبسطها كنصبها المتصل
٦٢١
وقد يرى مشعرا وما مضىمن طولها في المفردات يرتضى
٦٢٢
فتارة كالنون من نجيبقائمة في الشكل والترتيب
٦٢٣
وتارة كياء يحيى يضجعوبالتساوي في البياض يوضع
٦٢٤
فابدأ بوجه وانزلن مرطباالى اليسار قدر حاءٍ كتبا
٦٢٥
ولم تكن مصحوبة لغيرهاكذا الذي ضارعها في سيرها
٦٢٦
واختار ياقوت بها خسفا وفيوضع العماد قلبها قد اقتفى
٦٢٧
وثن بالوسطى اذا فرغت منردف وما تال لها ايضا زكن
٦٢٨
فانزل عليها بعد تمييز عُلِملرفع لبس في الخطوط قد فُهِم
٦٢٩
او فانزلَن فيها فان تكررتكاستثبتت فبالقياس قررت
٦٣٠
وطولها كما مضى ان لم تكُنتخللت بشبهها وقد حَسُن
٦٣١
تمييزها بنقطة ولم تزدبزائدٍ عن الذي لها عُهِد
٦٣٢
اخراهما كمفردٍ في الخطِّفي جمعه ووقفه والبسطِ
٦٣٣
والجيم في افراده كما مضىفي دوره كما لذاك يرتضى
٦٣٤
فابدأ من الرأس بجنبيه وردليمنةٍ مُرطبا لها وعُد
٦٣٥
بوجهه وسنه اليمينليسرة وخذ مع التبطين
٦٣٦
وانزل بسنّ مع صدوره الىسمتِ القفا وزده ايضا مسبلا
٦٣٧
وركبوا ثلاثة فالاولكخاء خذ في الابتداء يعملُ
٦٣٨
فابدأ بما عرفته في المفردِواضجع القفا لبسط الموردِ
٦٣٩
واخسفه إن أتى كجيمِ جعفرِونحوه وراعِ ميلَ الاسطرِ
٦٤٠
وان اتت وسطى كحاء الحرمفنصبها في نصفها المقدّم
٦٤١
وان اتت بغير وضع المنتصبفردها في الثلث عند المحتسب
٦٤٢
وان اتت اخيرة فتجعلُكمفرد بغير رأسٍ يعمل
٦٤٣
والدال ضربٌ مفردٌ والثانيمركبٌ في الوضع والمباني
٦٤٤
فابدأ بمنكبٍّ لما قد افرداوبعده منسطح قد اوردا
٦٤٥
وطول منكبٍّ له كالنصف منمنتصب وللسطح ذا زكن
٦٤٦
وطول جمعها كسُبع المنتصبمصدرا فضع بتحقيق تصب
٦٤٧
ولاضطرار ذيلها قد اختلسكغيرها من الحروف فاقتبس
٦٤٨
وان يكن مركبا فاصعد الىتشكيله بعد رديف قد خلا
٦٤٩
معتمدا جنبيه في الصعودثم اختمن بالقط للردودِ
٦٥٠
ورد باعتداله واجمع كمالمفرد او فاختلس قد ختما
٦٥١
والراء ضربان فضربٌ مفردُوعنقه كثلثِ نصبٍ يوجدُ
٦٥٢
وبسطه كنصبه الذي بداواوجبوا ميلا اذا تعددا
٦٥٣
وركبوا كمفرد لا رأس لَهواختم بسنٍّ مُرسلاً ومُسبله
٦٥٤
وبعضهم يُدخل فيه المدغمهوان اردت الحق في الموضوع مَه
٦٥٥
والسين في افرادها مجموعهمبسوطة غيرهما ممنوعه
٦٥٦
فاجمع وقس على مدار قد مضىواجعل كمن بقفل رأس يرتضى
٦٥٧
وابسط وقف على مدار قد سلفوكثرنها وامنع الذي انخسف
٦٥٨
مركب له ثلاث نوّعتاولى ووسطى ثم اخرى فرعت
٦٥٩
اولها كرأسِ فردٍ يُشترطوتبتدي الوسطى بثانٍ في الوسط
٦٦٠
كالابتداء للتي تأخرتفي جمعها والبسط قد تقررت
٦٦١
والصادر في الافراد والتركيبكما مضى في السين بالترتيب
٦٦٢
فاصعد بسنه كثلث المنتصبليمنة وانزل بتبطين تُصِبُ
٦٦٣
بصدره كقدر ما صعدت بهوافتل لبسط جامع لا يشتبه
٦٦٤
وانزل الفتل البسط كالذي مضىفي السين من جمع وبسط يرتضى
٦٦٥
وبعضهم يختار فيه فصلاولم اكن اختار هذا اصلا
٦٦٦
الا اذا فصلتَ طاءً فنعماختارهُ وفصله في الكون عم
٦٦٧
والطاء قسمان فقسم يفردفي البسط والوقف انتهاء يوجد
٦٦٨
فمفردٌ كرأسِ صاد بالإلفعند ابتدائه بسنّ قد ألف
٦٦٩
وان تكن قد ركبت فالاولىكمفرد جئ به والأولى
٦٧٠
اضجاعُها رديفةً للمنتصببقلةٍ كما هنا قد انتخب
٦٧١
او بالذي ضارعه وان تكنقد اردفت لغيره فما حسن
٦٧٢
الا الذي وضعته في الاولمن نصبها على اختلاف العمل
٦٧٣
وان تكن وسطى رديفَ الطالعفالخسف راجحٌ بغير مانعِ
٦٧٤
والعينُ في الافراد اما مرسلُكما مضى في دوره او مسبَلُ
٦٧٥
ضع نصف راءٍ مدغم ثم انزلِمن نصفها بشطر دال من عل
٦٧٦
واصعد مقوساً وقف بالقطواخرج قليلا عن علوّ الخطِّ
٦٧٧
وان تركب اولا فانظر الىما كان بعد فال له تلا
٦٧٨
فان يكن في وضعه قد انتصباو الذي ضارعه بلا نصب
٦٧٩
فانها نعليةٌ ويجعلبينهما شكل بياض يفصِلُ
٦٨٠
فاصعد مبطناً بجنبيه الىيمينها وقف وقابل اسفلا
٦٨١
ومذهبي في هذه العين تردمن رأس رآنين لكل فاستفد
٦٨٢
ومذهبي زيادة الادنى علىعال شظية بسنٍّ قد حلا
٦٨٣
وإن أتى تال لها بالبسطصادية كمفرد في الخط
٦٨٤
وسطى بجنبيه صعوداً بعدمافرغت من وضع عليها قدما
٦٨٥
ثم ارجعن لمينة وربعِفي قول او ثلث بياض الاربعِ
٦٨٦
وانزل كما صعدت وارجع واقتلبما به بدأتها في الاول
٦٨٧
قلت الصحيح بين ذين يوضعوما عدا هذا فعندي يمنعُ
٦٨٨
وان تكن اخيرةً فالمرسلُيأتي مع العقدِ والا المسبل
٦٨٩
والقاء ضربان فجئ بالاولِمنفرداً وركب الذي يلي
٦٩٠
فابدأ بما افردته مصدرابوجهه الى اليسار قررا
٦٩١
واصعد بسنه لرأسٍ وانزلِبما به بدأتهُ وكملِ
٦٩٢
وحكمها كالباء في جمعٍ وفيوقفٍ وفي بسط مضى لا يختفي
٦٩٣
وابدأ براس مفردٍ وفي الوسطينصب تلويز مع القلب يخط
٦٩٤
وان تكن اخيرة خيرت فيجمع ووقف ثم بسط قد قفي
٦٩٥
والقاف كالنون برأس الفاءاذا اتى منفرد الهجاءِ
٦٩٦
فاجمعه وابسطه وهذا الاكثرُهنا واما خسفه فيحذرُ
٦٩٧
وان يكن مركبا فقد قسيماولى كذا وسطى كذا اخرى فهم
٦٩٨
كالفاء في ابتدائه وفي الوسطسيان والاخرى بقسمين تخط
٦٩٩
مجموعة مبسوطة كالمفردفيما مضى على اختلاف المورد
٧٠٠
والكاف في الافراد والتركيبكما مضى في الثلث بالترتيب
٧٠١
وانما ترطيب ذاك يجعليباسة بها الحروف تنقل
٧٠٢
واللام في انفراده مثل الالفوافتل لبسط حكمه كالبا عُرِف
٧٠٣
في وقفه وبسطه وجمعهكما مضى على اختلاف وضعه
٧٠٤
وذات تركيب بدت كالمنتصبمن هذه وجئ باكمال تُصِب
٧٠٥
وان تكن وسطى فمل اليهاوانزل بها ان شئت او عليها
٧٠٦
وان تكن اخرى فوضع القائمكهذه وثلثت في النائم
٧٠٧
والميم ضربان افردن وركبِفابدأ بما افردته ورتب
٧٠٨
بوجهه واصعد قليلا وانزلمبطناً وافتل لجمعٍ واكمل
٧٠٩
بسنه على الذي بدأت بهكرأس واوٍ حكمُها لا يشتبه
٧١٠
وابدأ بسنٍّ أيمنٍ للبسطِواختم به كمثل رآءِ الخط
٧١١
وان تكن قد ركبت في الابتدافرأسها كرأس ما قد أفردا
٧١٢
وجئ بما افردته وفي الوسطكذاك والاخرى كمفردٍ فقط
٧١٣
وبعضهم يقلب ردفَ الميموالحق فيما كان كالرحيم
٧١٤
لانه يأتي برأس الياءفي قلبها والمنع في كالباء
٧١٥
ومذهبي منعٌ لوضع المُسبلهإلا لحاجةٍ دعت في الوضع له
٧١٦
والنون في إفراده له جعلعنقٌ بجنبيه وبالوجه قُبل
٧١٧
وابسط لجمع او لبسط مثل مارأيته في القاف قد تقدما
٧١٨
وان يكن مركبا فالاولُكمثل ما مضى لباء يُعملِ
٧١٩
كذلك الوسطى وفي الاخرى يجيجمع وبسط عنهما لم يخرجِ
٧٢٠
والهاء في افراده قد ربعافابدأ بوجهه وصدره معا
٧٢١
الى اليمين قدر ثلث المنتصبوابسط كربع بين فتلين تُصِب
٧٢٢
وارجع به الى اليمين واختمبوجهه وسنه المقدم
٧٢٣
وشكله كعقد لام الالفوذاك في محقق لا يختفي
٧٢٤
وخمسة لذات تركيب أتتاولها في وضعها تلوزت
٧٢٥
كما مضى في الميم لكن دوراواصعد بجنبيه وسنٍّ قُرِّرا
٧٢٦
وانزل لجنبيه وصدر واجعلِختمكها بقطة في العمل
٧٢٧
وهذه في الابتداء والوسطيؤتي بها كما ذكرته فقط
٧٢٨
وان تكن مشقوقة بالطولفسوِّ في بياضها المنقول
٧٢٩
ولم يكن رديفها الا الالفاو ما يضاهيه بوضع قد الف
٧٣٠
في حالتيها يبتدا بوجههالى اليمين قدر سبعي نصبه
٧٣١
وافتل كثلث نصبها ثم أمِلواصعد لفتل بعده ختم قُبِل
٧٣٢
والفتل في نصف الذي اردتهمنتصبا في نصب ما بسطته
٧٣٣
وارجع بسبعي نصبه كالاولوافتل وخذ في نصبه وكمّل
٧٣٤
وان تكن مشقوقة بالعرض لميكن لها ردف سوى المبسوط ثم
٧٣٥
وتارة تكون وجه الهراولة لكلمة او سطر
٧٣٦
فابدأ بوجهه كبدأ الدالاذا اتى منفرد الاعمال
٧٣٧
وافتل ورم توسطا وبسطاوجعلوها تارة كوسطى
٧٣٨
فركبوها بعد تشعير فقيعند انتهائهم لوضع المردف
٧٣٩
ووضعةا مدغمة عن الوسطقلت الصحيح وضعها هنا غلط
٧٤٠
وذات تحقيق اخيرا توضعمن كل حرف وسواها يمنع
٧٤١
فاصعد لها من ثلث ما نصبتهوانزل عليه او بما وضعته
٧٤٢
فثلثه بسنه في الابتداوابسط كسدس الف قد عُهدا
٧٤٣
الى اليسار ثم لليمينواقفل وزد واخرج من التبطين
٧٤٤
وبعضهم جوز في ذي الهاءِتخليلها بشعرة بيضاءِ
٧٤٥
وقيل لا لكنني اردت انتأتي كلا طار بها وهو الحسن
٧٤٦
والواو في إفرادها كالراءِوزد عليها مثل رأس الفاءِ
٧٤٧
وان يكن مركبا فمثل ماأفردته وسد او فافتحهما
٧٤٨
وهذه في الوضع لام الالفمفردةً قسمان في التصرفِ
٧٤٩
محقق وبعده منقولُلانه من بعضها معمول
٧٥٠
ومن يرى تقديم وضع الألِفِفي أولٍ فسهوهُ لا يختفي

المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.

عن الآثاري

عُرف بلقب الآثاري لأنه أقام زمنًا في أماكن الآثار النبوية، وقد أشار إلى ذلك في شعره حين جعل خدمته لتلك الآثار نسبًا يرجو به الرحمة. وُلد في الموصل وتنقّل بين البلدان حتى استقرّ في القاهرة التي كانت مسرح وفاته. له شعر كثير فيه هجو ومجون، وأكثر من ثلاثين كتابًا في الأدب والنحو والشعر، منها بديعيات الآثاري ولسان العرب في علوم الأدب وألفية في النحو.

قصائد أخرى لـالآثاري الكل

أبلغ عن خطأ في القصيدة