١
وكم أرسلوا فلم يسموا تساهلاوكم فوّتوا الذكاة فاحذر تواقع
٢
ولكن تفقه ثم سمّ ولا تكنذهولا إذا أرسلْت فالعقل وازع
٣
والإرسال شرط ثم إيقاع نيّةوتسمية والجرح للصيد رابع
٤
فمهما قتلْت غير ما قد نويتهفأقوال منع الأكل فيه قوادع
٥
وإن يختلطْ بغير ما قد أردْتهولم تدْر أيّا مات فالشك مانع
٦
وإن وقع الإرسال في مثل غيضةعلى متوقعين فيه فواسع
٧
وفي الجمع تنوي ما الجوارح أمسكتفذلك هو الشأن حيث المجامع
٨
وما غاب عنك ثم فاتت ذكاتهولم تك قد فرّطْت حين تتابع
٩
فكلْه إذا أحْسنت تعليم ما بهتصيد وإن قصّرت سعيك ضائع
١٠
ومهما يشاركْ فيه غير معلّمفلا يطمعنْ في الأكل من هو طامع
١١
كذا إن يكن معلّما غير أنهقد أرْسله لصيْد آخر تابع
١٢
وإن بات من صيد الجوارح بائتوفات فترك الأكل للشك رافع
١٣
وما مات والسكين منك بعيدةفبالمنع للتفريط جاءت قواطع
١٤
وما بان منه العضو حال حياتهفكلْه وخلّ العضو إن أنت قانع
١٥
وإن ينقسمْ نصفين أو بان رأسهفليس به بأس فهل أنت راقع
١٦
وما لم تطق تخليصه من جوارحولم تمكن الذكاة فالأكل ذائع
١٧
وما قد تردّى والمقاتل أُنْفذتْفكله ومن أبى فمرْه يراجع
١٨
وما مات خوفا وانبهارا فمنعهكما مات رضّا.. أو علتْه مقارع
١٩
وما صيد بالمسموم نبل وشبههفلا تأكلنْه كيف والسم ناقع
٢٠
وصيد صبيّ عارف كذكاتهمباح فما الصبا من الصيد مانع
٢١
ولكنما المجنون يمنع صيدهوذو السكر إن لم يدْر ما هو صانع
٢٢
وما صاده المجوس فالمنع حكمهوصيد ذوي الكتاب فيه تنازع
٢٣
وإن ندّ صيد فهْو بعد توحشلواجده متى يكون الترافع
٢٤
كذلك حكم الصيد عند انفلاتهوما فيه من حلي لمولاه راجع
٢٥
وإن سافر الصياد فالقصر جائزمع الفطر لا كما تقول الخنابع
٢٦
إذا رام عيشا غير عاث ومفسدوفي اللهو قول بالتجواز يتابع
٢٧
وكلب اصطياد العيش جاز اشتراؤهوفي كلب صيد اللهو ما فيه راجع
٢٨
ويقتل من قد حرّم الصيد كافرالأن كتاب الله بالصيد صادع
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.
النص من قافية، مرجع الشعر العربي المفتوح (رخصة MIT).