٤٥١
كان اعتراض فجواب نبداكذاك ما بعد عليه دلا
٤٥٢
كأنت قصدي والعلي الأعلىلأنت والله لدى المبارزة
٤٥٣
ليث ومعنى عن هو المجاوزهنحو رموا عن القسي نبلا
٤٥٤
وعن مجاعة أكلت بقلاأخذت عن مشائخي علوها
٤٥٥
أديت عن مكاتب نجوماعلى للاستعلاء مثل الدين
٤٥٦
على فؤاد من عليه الدينوربما كان كلاهما سما
٤٥٧
إن كان من داخلةً عليهماومذ و منذ مثل من في الغابر
٤٥٨
من زمن ومثل في في الحاضركما رأيت منذ يوم الأحد
٤٥٩
في سنة الكرى جمال أحمدوما رأيت منذ هذا العام
٤٦٠
وجه رسول الله في مناميوالكاف للتشبيه نحو احمد
٤٦١
كالشمس في وقت الضحى بل أزيدوقد تزاد نحو ما كمثله
٤٦٢
من أحد في حسنه وفضلهوقد تكون اسماً كما في النظم
٤٦٣
يضحكن عن كالبرد المنهمخصصها الجمهور باسم مظهر
٤٦٤
فلم تكن خافضةً لمضمروقل في المرفوع ذا دخوله
٤٦٥
خلاف ما المبرد يقولهفانه أجاز ذاك أبدا
٤٦٦
لما في أشعارهم قد وجداخلا وحاشا وعدا لاستثنا
٤٦٧
كساءت النساء حاشا لنبيوهي حروف عند خفض التالي
٤٦٨
إن نصبت فهي من الأفعالورب للتقليل والتكثير
٤٦٩
يراد منها وهو الكثيروالصدر عادةً لها مألوفه
٤٧٠
وخصت النكرة الموصوفههذا الذي أبو علي قد جنح
٤٧١
له ومن وافقه وهو الأصحوفعلها ماض وغالباً حذف
٤٧٢
إن وجدت قرينة بعا عرفوربما على ضمير مبهم
٤٧٣
تدخل دون مرجع مقدمميزه منتصب منكر
٤٧٤
وذا الضمير مفرد مذكرلكنه طابق تمييزاً لدى
٤٧٥
نحاة كوفة كربهم عدىوكهى واوها بها لا تجررن
٤٧٦
إلا منكراً بنعت أقترنوبلدة ليس بها أنيس
٤٧٧
إلا اليعافير و إلا العيسمنها حروف شبهت بالفعل أن
٤٧٨
إن وليت ولعل وكأنوكلها تلزم صدراً ما عدا
٤٧٩
أن فبالعكس تكون أبداتلغى على الأفصح إن تقرن بما
٤٨٠
كأنما السادة جيل العلماءوجاء الأعمال وفي الإهمال
٤٨١
تدخل تارةً على الأفعالفأن معنى جملة ما غيرت
٤٨٢
لكنها قد أكدت وقررتكأن أهل العلم أهل الرشد
٤٨٣
أن مع جملتها كالمفردفالكسر في موضع جملة حتم
٤٨٤
والفتح في موضع مفرد لزمفكسرت في الابتدا كما ذكر
٤٨٥
وبعد موصول وقول تنكسركجاءني من إنهم خلان
٤٨٦
فقلت إنني بكم فرحانقلت وفي أول جملة تقع
٤٨٧
"حالاً""كجئتكم وإني ذو طمع"""نحو كرهت أن نفسي غافله
٤٨٨
وفتحت مفعولة وفاعلهيسرني أني ممن وافى
٤٨٩
"طيبة للزوار""أو مضافا""لها""كفى قلبي رجاء أني"
٤٩٠
"أرى ضريح المصطفى بعيني""""أو مبتدأ""كمن أجل القرب"
٤٩١
أني من الزورة أقضي أربى"وقيل""لولا أن زيدا ذو ندى"
٤٩٢
"لما ارتضاه الناس""فهو مبتدأ""وقيل""لو أنك حبر فاضل"
٤٩٣
"لهابك الملوك""فهو فاعل"لمفرد وجملة قد تصلح
٤٩٤
فكسرت همزتها وتفتحكسيداً قد خالك الناس إذا
٤٩٥
أنك عبد البطن معزى بالبذاوخير ما ألفظه من قول
٤٩٦
أني على محمد أصليوالعطف بالرفع أجز على اسم
٤٩٧
إن ولو مكسورة في الحكمكان زيداً كامل وعمر
٤٩٨
علمت أني راحل وجعفرفي أن الفتح ذا لا يغتفر
٤٩٩
وشرط ذا العطف المضي للخبروعند أهل كوفة لم يعتبر
٥٠٠
لصحة العطف تقدم الخبروما لكون الأسم ذا بناء
٥٠١
من أثر إلا لدى الكسائيومثله مبرد إذ جوزا
٥٠٢
إني وزيد آكلان خربزا"كان لكن""كقومي ظعنوا"
٥٠٣
"لكن زيداً قاطن والحسن"""وتدخل اللام على خبر إن
٥٠٤
"بالكسر نحو""إن زيداً لقمن"""أو اسمها بينهما إن فصلا
٥٠٥
"كان للعبد لقلباً وجلا"""أو الذي بين اسمها والخبر
٥٠٦
كان ذا النظم لبالمدح حريأو مضمر الفصل قبيل الخبر
٥٠٧
إن النبي لهو خير البشرأما دخول اللام في خبر أن
٥٠٨
فلا و في خبر لطن وهنمتى تخفف إن فالأعمال
٥٠٩
جاز ولكن يغلب الإهمالوتلزم اللام على الحالتين
٥١٠
كأن جبينها لكاللجينوجاز حذفها إذ القصد ظهر
٥١١
كان رسول الله سيد البشروجاز أن تدخل فعل مبتدأ
٥١٢
"كمثل""إن كنت لفاتك العدى"وإن يكاد الآية المعروفة
٥١٣
وقال بالتعميم أهل الكوفةفعندهم يجوز أن تقولا
٥١٤
إن ركبوا لخطراً مهولاوإن لذات الفتح تخفيف جرى
٥١٥
كان اسمها ضمير شأن قدرافتدخل الجملة وهي خبر
٥١٦
بها يفسر اسمها المقدروشذ أن تعمل في سواه
٥١٧
كصح أنك سيد أواهومع فعل لزمتها السين
٥١٨
"كاعلم بأن سيرحل القطين"": "أو سوف نحو كل مؤمن درى
٥١٩
"أن سوف يلقى ما عليه قدرا"""أو قد مثاله كما تقول
٥٢٠
علمت أن قد قرب الرحيلأو حرف نفي كعلمت أن لا
٥٢١
"يفلح من عن الهدى تولى"""كأن للتشبيه والأفصح أن
٥٢٢
"تلغى لدى تخفيفها نحو""كأن""أصحابكم كواكب الأفلاك"""
٥٢٣
ووضعت لكن لاستدراكبين ذوى تغاير معنى تقع
٥٢٤
كز هدوا لكن ذا أحو طمعوآملوا لكنني بلا أمل
٥٢٥
وخففت فألغيت عن العملومعها الواو لعطف تذكر
٥٢٦
أو اعتراض والأخير أظهروللتمنى ليت و الفراء قد
٥٢٧
أجاز ليت الجد عونا للولدلل معناها هو الترجي
٥٢٨
نحو لعلي فائز بالحجوجرها للمبتدأ يشذ
٥٢٩
نحو لعل الصب لا يلتذحروف عطف فاو واو ثما
٥٣٠
حتى أوام لا بل ولكن إمافأربع بها بدأت أولا
٥٣١
للجمع فالواو لجمع مسجلامن غير ما إفادة الترتيب
٥٣٢
كاغتذ بالرطب والزبيبوالفاء للترتيب دون مهمة
٥٣٣
نحو أتت فاطمة فخولهوثم مثلها بمهلة كما
٥٣٤
"قلت""قرأت الكهف ثم مريما"""حتى كثم دونها في المهلة
٥٣٥
معطوف حتى جزء متبوع لهلكي يفيد قوة أو ضعفا
٥٣٦
"فيه""كصام الناس حتى العجفى"""ونحو مات الناس حتى الأنبيا
٥٣٧
أو أم و إما جاء كل منبياعن أحد الأمرين مبهما وأم
٥٣٨
ذات اتصال وانقطاع عندهمفذات الأتصال في الكلام
٥٣٩
لازمة لهمزة استفهاموأحد المستويين بعد أم
٥٤٠
وذكر ثان بعد همز ملتزممن بعد أن يثبت فرد منهما
٥٤١
ليبتغى تعيين ما قد أبهما"من ثم كان""أرأيت هودا"
٥٤٢
"أم هند""؟ غير جائز مردودا"قلت وهذا حسن فصيح
٥٤٣
لسيبويه وهو الصحيحولأحسن الأفصح أن يقالا
٥٤٤
أحظرا أردت أم حلالا؟ومن هنا جواب من قدسأ لا
٥٤٥
يكون بالتعيين لا نعم ولاوذات الأنقطاع كالهمز وبل
٥٤٦
نحو أناقة لديك أم جمل؟في خبر أيضا بها يجاء
٥٤٧
كأنها لأبل أم شاءإما قبيل ما عليه يعطف
٥٤٨
"تلزم مع إما كقولى""أحلف"والله إما أن أزور المصطفى
٥٤٩
"حياً وإما أن أموت أسفا"""جائزة مع أو كما تقول
٥٥٠
لديك إما خيل أو ذلولوإنني لقاصد البطحاء
٥٥١
أو قاصد المدينة الفيحاءوما للا وبل سوى تبيين
٥٥٢
أحد الأمرين على التعيينلكن كذا وذي لنفي لازمه
٥٥٣
كما أتت زينب لكن فاطمهحروف تنبيه ألا أما وها
٥٥٤
ألا أما إن فؤادي قد وهىوأحرف النداء حمس وهي يا
٥٥٥
أعمهن وأيا ثم هياوللعبد استعملت هاتان
٥٥٦
وأي وهمزة هما للدانيوالحق أن أحرف النداء
٥٥٧
غير الأخير لنداء النائيحروف الإيجاب نعم بلى أجل
٥٥٨
جير وإن أي فبالأولى حصلتقرير ما سبقها نحو نعم
٥٥٩
"لمن يقول""هل أقمت بالحرم""""وقائل""ألم تجدني منجدا"
٥٦٠
"لما استجار القوم بي من العدى"""بلى بها إيجاب نفي كبلى
٥٦١
"لقائل""لست أحب الجد لا"""وكبلى تقال في جواب
٥٦٢
ألا تزور سيد الأنجاب؟إن أجل جير لتصديق الخبر
٥٦٣
"فقولنا""محمد خير البشر""جامع كل شرف وخير"""
٥٦٤
تصديقه: إن أجل وجيروإن قد جاء لتصديق الدعا
٥٦٥
وبعد الاستفهام أيضاً وقعاوغالباً أي أو على الدوام
٥٦٦
واقعة من بعد الاستفهاممدلولها الإثبات فهي كنعم
٥٦٧
لكنها يجب بعدها قسم"مثالها قولي""أي والله"" في"
٥٦٨
"جواب""هل أنت به ذو شغف"""زوائد الحروف سبع أن و إن
٥٦٩
وما ولا والباء واللام ومنفأن تزاد مع لما مثل
٥٧٠
سكرت لما أن سقتني جملوبين لو وقسم مكتنفا
٥٧١
والله أن لو عد تني نلت الشفا"ومع كاف نزرت""كليلى"
٥٧٢
"لاحت كأن نجم يلوح ليلا"""وإن كثيراً ما تلى ما النافية
٥٧٣
ما إن رأيت مثل نظم الكافيةومع لما وكذا مع ما التي
٥٧٤
تكون مصدرية قد قلتسمرت ما إن سامروني القوم
٥٧٥
ونمت لما إن أتاني النوموبأدوات الشرط ما قد تقترن
٥٧٦
وهي إذا متى وأي أين إن"نحو""إذا ما المرء أرخى أمله"
٥٧٧
"أتعب نفسا""وبواقي الأمثلة"مشهورة لها غنى عن ذكر
٥٧٨
وبقليل من حروف جر"نحو""بما فضل شفاك الشافي"""
٥٧٩
وهي قليلة مع المضافولا مع الواو بعيد ما نفي
٥٨٠
"كما""أتى نذل ولا ذو شرف"""وقد أتت تالية أن التي
٥٨١
تكون مصدرية وقلتوقلت أقسم الذي قد نزلا
٥٨٢
ومع مضاف شذ أن تزاد لافي بئر لاحور سرى وما شعر
٥٨٣
بأفكه حتى إذا صبح حشروالباء واللام ومن تزاد
٥٨٤
فيما ذكرناه فلا تعادحرفان للتفسير أي إن
٥٨٥
حتما بمعنى القول لفظاها اقترنأن وما وأن حروف المصدر
٥٨٦
خص بالاسمية أن عرىعن ما وما سواه بالفعلية
٥٨٧
قلت وقد تعقب ما الاسميةكزنة الرضوان دامت ساقية
٥٨٨
عطاشنا ما دار دنيا باقيةوأحرف التحضيض ألا هلا
٥٨٩
مشددين مع لوما لولاوفي الكلام تلزم التصديرا
٥٩٠
والفعل إما لفظاً أو تقدياقد حرف تقريب مع التوقع
٥٩١
وجا لتقريب بلا توقعوهو لتقليل إذا ما وردا
٥٩٢
من بعده مضارع تجرداوربما يكون للتحقيق
٥٩٣
نحو لقد نراك ذا توفيقوالفضل بينهما وبين الفعل
٥٩٤
بقسم يجوز نحو قوليقد والإله ظلت يومي سائرا
٥٩٥
وقد لعمري بت ليلي ساهراوحرف الاستفهام همزة وهل
٥٩٦
ولهما محتم صدر الجملفقل أزيد قاطن وأرحل
٥٩٧
والده من وطن كذاك هلوهمزة أعم في التصرف
٥٩٨
من هل تقول أ أباك تقتفيوأتعق واليك وهما
٥٩٩
قد ربيا وأولياك أنعماوأنجيبه لديك أم جمل
٦٠٠
إن كان أم ذات انقطاع جاز هلوأفمن وأومن أثم في
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.