١
يقولُ راجي الفوزِ في الدَّارينِالحمدُ للمهيمنِ الفتَّاحِ
٢
مصرِّفِ القلوبِ والرِّياحِألواحدِ الحقِّ بلا مضارعِ
٣
من أمرهُ ماضٍ بلا مدافعِمضعِّفُ الأجرِ على أفعالِ
٤
صحيحةٍ عن نقصِ الأعتلالِأحمدهُ على جزيلِ المننِ
٥
وصرفهِ عنَّا لصرفِ الزَّمنِوأفضلُ الصَّلاة والتَّحايا
٦
على النَّبيّ ِسيِّدِ البراياوألهِ المزيدِ فضلهمِ على
٧
سواهمُ وصحبهِ ذوي العُلاهمُ الأُلى تجرَّدوا لنصرهِ
٨
ولتلقِّي دينهِ ونشرهِبحارُ علمٍ تقذفُ الَّلآلي
٩
ضمُّوا لهُ صوالحَ الأعمالِوفتحوا ممالكَ الأعادي
١٠
وكسروا الجيوشَ في الجهادِوتابعيهمُ ذوي الأحسانِ
١١
سقى ثُراهم صيِّبُ الرِّضوانِفهذهِ منظومةٌ لطيفَه
١٢
أرجوزَةٌ بديعةٌ شريفهحوت من التَّصريفِ ما بهِ الغنى
١٣
فحقَّ يعتنى بها وتقتنىفي طيِّها نشرتُ للأخوانِ
١٤
ما قدْ حوىَ التَّصريفُ للزِّ جانيواللهُ أرجو منَّهُ بجعلهِا
١٥
نافعةً لطالبٍ كأصلهِاشرحُ التَّصريف لغةً وصناعةً
١٦
أوَّلُ ما أذكرُ في تأليفيهذا هوَ التَّعريفُ للتَّصريفِ
١٧
فشرحه في اللُّغةِ التَّغييرُجدَّاً كمَا أفادهُ التَّكريرُ
١٨
أمّا صناعةً فأنْ يحوَّلاأصلٌ إلى أمثلة ليحصلا
١٩
بها معانٍ دونهَا لمْ تحصلِقلتُ: وهذا الحد حدُّ العملي
٢٠
والأصلُ قدْ أهملَ حدَّ العلميوذكرهُ عندي هنا كالحتمِ
٢١
علمٌ بهِ تعرفُ ذاتُ البنيةِوحالهُا منْ صحَّةٍ وعلَّةِ
٢٢
القولُ إن أفردَ فهو الكلمهوهي إلى ثلاثةِ منقسمَ
٢٣
اسمٌ وفعلٌ ثمَّ حرفٌ كجذلِونحوُ قامَ وكفى ولمْ وهلْ
٢٤
وإنما نبحثُ عن فعلٍ ومايُشتقُّ منهُ دونَ سواهما
٢٥
ألفعلُ في اللغة معناهُ الحدثيقالُ: هذا الفعلُ جدٌّ أو عبث
٢٦
والعرفُ قدْ نقلهُ منهُ إلىكلمةٍ دلَّتْ بنفسها على
٢٧
معنىً يقارنُ الزَّمانَ الخاليأو زمنَ الحالِ أوِ استقبالِ
٢٨
ولل ثّلاثيِّ غدا منقسماولل رُّباعيِّ وكلُّ منهما
٢٩
إلى مزيدٍ فيهِ والمجرَّدِمنقسمٌ أيضاً وكلُّ واحدِ
٣٠
منها لسالمٍ وغيرِ سالمِمنقسمُ، وقصدنا بالسَّالمِ
٣١
فعلٌ أصولهُ اللَّواتي قُوبلتبالفاءِ والعينِ وباللامِ خلتْ
٣٢
من همزٍ أو تضعيفٍ أو منْ أحرفِعلَّةٍ: الواوِ ويا وألفِ
٣٣
أمَّا الثُّلاثيُّ الذَّي يجرَّدُفستَّةٌ أبوابهُ لا أزيدُ
٣٤
فأن يكنْ ماضيهِ مثلَ فعلاَبفتحِ عينٍ فالمضارعَ أُجعلا
٣٥
منهُ على يفعلُ أوْ كيفعلُبضمِّها أوْ كسرها فالأوَّلُ
٣٦
نصرَ معْ ينصرُ والثَّاني ضربيضربُ والوجه انِ في (أتى، نسبْ)
٣٧
وقدْ يجئ ذا على يفعلُ إنْوسطهُ أو ما يليهِ كان من
٣٨
حروفِ حلقٍ: همزةٌ وهآءُوالعينُ والحاءُ وغينٌ، خاءُ
٣٩
مثالهُ جعلَ والمضارعُيجعلُ معْ منعَ ثمَّ يمنع
٤٠
وشذَّ يأبى أوْ أتى كفعلابكسرِ عينٍ فمضارعٌ على
٤١
يفعلُ أي بفتحها نحوُ علمَيعلمُ أمَّا الكسرُ في نحوِ نعم
٤٢
ينعمُ معْ حسب ثمَّ يحسبُفأنَّهُ إلى الشذوذ ينسبُ
٤٣
وإن يكن مضيَّهُ كفعلابضمِّ عينٍ فمضارعُ على
٤٤
يفعلُ أي بضمِّها كحسنايحسنُ واخصصَ باللُّزومِ ذا البنا
٤٥
منْ هذهِ الأبواب سمَّى العُلمادعائما وبالأصول كلَّ ما
٤٦
خالفَ فيهِ ماضياً مضارعُوذاكَ أوَّلٌ وثانٍ رابعُ
٤٧
أمَّا الرباعيُّ الذي يجرَّدُفهو بناءٌ واحدٌ لا أزيدُ
٤٨
فعللَ نحوُ دحرجَ الزُّجاجاردَّدهُ دحرجةً دِح راجا
٤٩
ثم الثُّلاثيُّ المزيدُ منتهىأقسامهُ ثلاثةٌ أوَّلها
٥٠
هوَ الَّذي قدْ جاءَ ماضيهِ علىأربعةِ الحروفِ مثلَ أفعلا
٥١
تقولُ إنْ كنتَ لهُ ممثِّلاًأكرمَ إكراماً ونحوُ فعَّلا
٥٢
مكرَّرَ العينِ تقولُ مثلاًفرَّحَ تف ريحاً ونحوُ فاعلا
٥٣
مصدرهُ الفِعالُ والمفا علهكقاتلَ القتالَ والمقاتله
٥٤
والثَّانُ ما ماضيهِ خمسةً أتىمنْ أحرفٍ مفَتتحاً إمَّا بتا
٥٥
مثل تفعَّلَ بعينٍ كُرِّرانحو تكسَّرَ الأنا تكسُّرا
٥٦
واطَّهر القلبُ كذا تف اعلاتباعدوا تباعداً وا ثَّاقلا
٥٧
أو همزةٍ مكسورةٍ مثلُ انفعلْكانقطعَ الهمُّ انقطاعاً واُفتعلْ
٥٨
كاجتمعَ إجتماعاً العذر اىوأُفعلَّ كاحمرَّ الرُّبى أُحمرِارا
٥٩
ثالثها ما كانَ ماضيهِ علىستَّةِ أحرفٍ أتى كاس تفعلا
٦٠
وافعالَّ مثلُ استغفروا استغفاراوا حمارَّ وجهُ الخجلِ احمي رارا
٦١
كذاكَ افع وعلَ والمثالُكاعشو شبَ اعش يشابَ الجبالِ
٦٢
وا فعوَّلَ اشدُد واوهُ وهذامثالهُ كاجلوَّذَ اج لوَّاذا
٦٣
كذالكَ افعل نل لَ وليثا لُإقع نسسَ اق عن ساساً المختالُ
٦٤
وهكذا أُف علنى يقالُ أُس لنقىفلانٌ أيْ على قفاهُ استلقى
٦٥
مصدرهُ جاءَ على اُف عن لاءِوالهمزُ فيهِ بدلٌ عنْ ياءِ
٦٦
قلتُ: وهذان الأخير انِ كمايقولُ سعدٌ: ألحقا باحرَ نجما
٦٧
فكانَ جعلُ الأصلِ كلاَّ بابابرأسهِ يخالفُ الصَّوابا
٦٨
أمَّا الرُّباعيُّ المزيدُ فعلىأمثلةٍ ثلاثةٍ تف عللا
٦٩
نحوُ تدحرجَ الحصى تد حرجاكذلكَ أفعل للَ والمثالُ جا
٧٠
إحرَ نجمَ أحرِ نْجاما الجمالُكذلكَ أفعللَّ والمثالُ
٧١
ما لي أقشعرَّ إذ رأيتُ دارابها الحبيبُ جلدي إقشعرا را؟
٧٢
الفعلُ إمَّا واردٌ معدّىفعلٌ لمفعولٍ بهِ تعدَّى
٧٣
منْ فاعلٍ نحوُ جنيتُ يانعاًوسمِّهِ مجاوزاً وواقعا
٧٤
أو غيره وهوَ يسمَّى لازماوغيرَ واقعٍ كزّيد كرما
٧٥
وذو ثلاثةٍ مجرَّدٌ فقطْعدِّيَ بالهمزةِ وتضعيفِ الوسط
٧٦
كما تقولُ أذهبَ اللهُ الحزنْوفرَّحَ القلبَ بتفريجِ المحنِ
٧٧
وذو لزومٍ مطلقا بحرفِ جرّنحوُ ذهبتُ وان طلعتُ بعمر
٧٨
وهاكَ ما أذكرُ منْ أمثالِتصريف همِ لهذهِ الأفعالِ
٧٩
فالماضِ ما دلَّ على معنىً وجدفي الزَّمنِ الَّذي مضى فأن قصدْ
٨٠
بناؤهُ لفاعلٍ فأوَّلُمحرَّكٍ منهُ بفتحٍ يشكلُ
٨١
مثاله نصرَ ثمَّ نصراونصروا تصريفهُ قد شهرا
٨٢
وهكذا فعللَ ثمَّ أفعلاتفاعلَ اُس تفعلَ مع تف عللاَ
٨٣
وغيرهُ منْ سائرِ الأبوابِتصريفها سهلٌ على الطُّلاَّب
٨٤
وحركات ألفاتٍ تذكرُأوائل الأفعالِ لا تعتبرُ
٨٥
فأنها تثبتُ في ابتداءِزائدةً تسقطُ في الأثناءِ
٨٦
وإنْ لمفعولٍ يصغْ فأوَّلُمحرَّكٍ منهُ بضمِّ يشكلُ
٨٧
كمفعلَ افتعلَ ثمَّ فوعلاتفعِّلَ اس تفعل مع تف وعلا
٨٨
وهمزُ وصلٍ له يضمُّوكسرُ ما قبل الأخيرِ ملتزم
٨٩
كاستخرجَ المالُ وزيدٌ نُصراوصرفهُ كصرفِ معلومٍ جرى
٩٠
رِدَّت إلينا، عًُرَ، ضربَ فزدَ لهأمَّا المضارعُ فذاكَ ما بدي
٩١
بفردةٍ منْ أربعٍ زوائدِالهمزُ والنُّون وياء والتَّا
٩٢
يجمعها (أتينَ) أو (أنيتَا)أو لفظُ (نأتي)، فقلِ: الهمزُ يردْ
٩٣
لمتكلِّمٍ إذا ما ينفردْوالواضعُ النُّونَ لهُ قدْ وضعه
٩٤
بشرطِ أنْ يكونَ غيرهُ معهوربَّما أتى لذي تكلُّمِ
٩٥
منفردٍ لنفسهِ معظِّمِوالتَّا لمنْ واجهتَ بالمخاطبه
٩٦
ولذ واتيْ غيبةٍ، وغائبهللغائبِ الياءُ أتى موضوعاً
٩٧
مفرداً أو مثنىً أو مجموعاول غوائبَ، وذا للحالِ
٩٨
يكونُ صالحاً ول استقبالِتقولُ: يعطي الآنَ زيدٌ مالاَ
٩٩
وهوَ يسمَّى حاضراً وحالايشفعُ فينا المصطفى تفضُّلا
١٠٠
غدا وذا يدعونهُ مستقبِلاخُصَّ بالاستقبالِ حيثُ يدخلِ
١٠١
عليهِ سوفَ نحوُ سوفَ يفعلُوالسِّينُ نحوُ سيطيبُ بالي
١٠٢
وخصَّهُ لامُ ابتدا بالحالِإذا بنيتهُ لفاعلٍ فُتحْ
١٠٣
حرفُ ال مضارعةِ منهُ كيصحّإلاَّ الذي ماضيهِ كانَ أربعه
١٠٤
فمنهُ ضمَّ زائدُ ال مضارعهنحو يبيِّينُ الذي يترجمُ
١٠٥
ومنْ يقاتلِ العدوَّ يقدمُوكسرُ ما قبلَ أخيرها على
١٠٦
بنائها لفاعلٍ قدْ جُعلاعلامةً، مثالهُ كينصُرُ
١٠٧
وينصر انِ، صرفهُ مشتهرُومثلهُ بقيَّةُ الأفعالِ
١٠٨
هيِّنةٌ حتَّى على الأطفالِوإن لمفعولٍ بينتهُ يضمْ
١٠٩
حرفُ ال مضارعةِ منهُ واتسَمْينصرُ واذكر غيرهُ منَ المثلْ
١١٠
ثمَّ على مضارعٍ قدْ خلاحرْفانِ غيرُ عاملينِ ما ولا
١١١
لنفيِ معناهُ مثالهُ كلاينصرُ صرِّفهُ إلى أنْ يكملا
١١٢
وجازمٌ، منْ أجلهِ قدِ انتفىحركةٌ لواحدٍ وحذفا
١١٣
نونُ المخاطبةِ والمثنَّىوالجَّمعِ للذكورِ حيثُ عنَّا
١١٤
والنُّونُ للأناثِ مضمراً عرففهوَ كواوِ الجَّمعِ ليسَ ينحذفْ
١١٥
تقولُ في مثالهِ: لم ينصرِصرِّفهُ حتَّى ينتهي للآخرِ
١١٦
وناصبٌ أيضاً عليهِ يدخلُوفتحةً من ضمَّةٍ يبدَّلُ
١١٧
ويسقطُ النُّوناتِ كلِّها خلانونِ إناثٍ فهيَ لنْ تخت زلا
١١٨
تقولُ: لنْ ينصرَ. صرِّفهُ إلىآخرهِ. منْ أدواتِ الجَّزمِ (لا)
١١٩
لنهيِ غائبٍ ونهيِ حاضرِتقولُ لا ينصرُ كذا لا تنصرِ
١٢٠
وأمرْ بها مخاطباً مجهولاأيضاً كما قدْ جاءَنا منقولا
١٢١
فقلْ: لينصرْ ولينصرْ واذكرِتصريفَ ذينِ حسبَ المقررِ
١٢٢
وكلُّ آتٍ صيغَ منْ تفعَّلاومن تفاعلَ ومن تف عللا
١٢٣
إن كانَ في أوَّلهِ تاءانِيجوزُ حذفُ أوَّلٍ أوْ ثانِ
١٢٤
وجازَ إثباته ما والمثلُكثيرةٌ كقولهِ: (تنزَّلُ)
١٢٥
قلتُ: وهذا الحذفُ لا يساغُإلاَّ إذا لفاعلٍ يصاغُ
١٢٦
وإذْ فرغنا منْ بيانِ الغابرِفالأمرُ با لصِّيغةِ أمرُ الحاضرِ
١٢٧
يصاغُ منْ مضارعٍ معلومِموافقاً للفظهِ المجزومِ
١٢٨
فأنْ يكنْ محرَّكاً ما قدْ قفاحرفَ ال مضارعةِ منهُ حذفا
١٢٩
حرفُ ال مضارعةِ والباقي علىصورةِ مجزومٍ تقولُ: مثلا
١٣٠
إذا بنيتَ الأمرَ من تدحرجُدحرجْ ود حرجا، كذاكَ دح رِجوا
١٣١
ومثلهُ: فرِّحْ، تكسِّرْ، قاتلْثمَّ تدحرجْ وكذا تساهلْ
١٣٢
وإنْ يكنْ مسكنَّاً ما قدْ تلاحرفَ ال مضارعةِ منهُ عزلا
١٣٣
حرفُ ال مضارعةِ والباقي جُعِلْكذي ان جزامٍ وبهمزةٍ وصلْ
١٣٤
أوَّلهُ مكسورةٍ إن لم يضمْعينٌ وإلاَّ فانضمامها انختمْ
١٣٥
كقولكَ: انصرْ وانصرا ثمَّ ان صرواوهيِّنٌ تصريفهُ لا يعسرُ
١٣٦
كذا إضربْ اعلمْ إنقطعْ واستخرجِوسائرُ الأمثالِ هكذا يجي
١٣٧
وفتحهمْ همزةَ أكرمِ اقتضىبناءهُ من أصلهِ اللَّذ رُفضا
١٣٨
إذْ تكرمُ الأصلُ لهُ تأكرمُوأنشدوا لبعضِ منْ تقدَّموا
١٣٩
شيخاً على كرسيِّهِ معمَّمافأنَّهُ أهلٌ لأنْ يأ كرما
١٤٠
تقلبُ تاءُ ال افتعالِ طاءاإن كانَ طاءا فأؤهُ أو ظاءا
١٤١
أوْ صاداً أوْ ضاداً كقولكَ اطَّرحْواظطلمَ اضطربَ قومي واصطلحَ
١٤٢
ومتصرَّفا تها ودالاَإنْ كانَ دالاً فأؤهُ أوْ ذالا
١٤٣
أوْ كانَ زاياً نحوُ قولكَ ادُّكروادَّرأ الصَّيدَ عليَّ وازدجر
١٤٤
قدْ لحقتْ أواخرَ الأفعالِنونانِ إنْ كانتْ لل استقبالِ
١٤٥
لأجلِ توكيدٍ، هما خفيفهساكنةٌ، ثقيلةٌ موصوفه
١٤٦
بالفتحِ لا فيما بهِ قدْ خُصَّتِمنْ فعلِ الاثنينِ وجمعِ النِّسوةِ
١٤٧
فأنها تكسرُ فيهِ أبداكقولكَ: اب شرانِّ يا ذوي ندا
١٤٨
يا نسوةُ اذهب انِّ عن صبٍّ دنفِوبعدَ نونِ نسوةٍ زيدَ ألف
١٤٩
منْ بينِ نوناتٍ بهِ قدْ فصلاوبهما خفيفةٌ لنْ توصلا
١٥٠
إذ يلزمُ التقاءُ ساكنينِ إنَّمافي غيرِ حدِّهِ بغيرِ مينِ
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.