٦٠١
هود والأنعام ويونس الصفىحروف شرط أن ولو وأما
٦٠٢
لكلها صدر الكلام حتمايجعل إن ما بعده مستقبلا
٦٠٣
ولو على فعل مضى دخلاتقول إذا أكرمتني بالأمس
٦٠٤
دعوت بالخير ولو بالعكسولزما الفعل ولو تقديرا
٦٠٥
إن أحد جاءك مستجيراومن هنا يقال لو أن الفتى
٦٠٦
بالفتح فهو فاعل وصمتابالفعل في موضع صامت فذا
٦٠٧
كعوض من الذي قد نبذاوحيث جامد أتاك خبرا
٦٠٨
جاز فأن الفعل قد تعذرافي أول الكلام حيث القسم
٦٠٩
سبق شرطاً فالمضي يلزمشرطاً ولو معنى وكان للقسم
٦١٠
فحسب لفظاً الجواب الملتزموالله إن أتيتني أو لم تجي
٦١١
لأعطينك اللواتي ترتجيفربما يكون ما تقدما
٦١٢
عليه شرطا وسواه ربماآنا وذي الجلال إن تطعمني
٦١٣
أطعمك خير أقط وسمنوإن أطعمتني كما أريد
٦١٤
والله أعطيك الذي تريدومثل لفظ قسم مقدره
٦١٥
لئن أتاني عالم أوقرهوإن عبدتم خفية وعلنا
٦١٦
أنكم لفائزون بالمنىآما لتفصيل الذي قد أجملا
٦١٧
وفعلها يجب أن يختزلاعوض بينهما وبين فائها
٦١٨
جزء من الأجزاء في جزائهامطلق تعويض وسيبويه
٦١٩
قد نص في كتابه عليهوبعضهم يقول ما قد سبقا
٦٢٠
معمول ما قد حذفوه مطلقاتقول أما صبح يوم عرفه
٦٢١
فأنا ذاهب إلى مزدلفهوقبل إن تقديمه جاز على
٦٢٢
فاء فمما قد ذكرن أولاكما ذكرنا آنفاً وإلا
٦٢٣
كمثل أما يوم رمتم بذلافأنني أجود بالعقيان
٦٢٤
فأن ذاك من قبيل الثانيكلا لردع وبمعنى حقا
٦٢٥
وهو على الوجهتين حرف يلقىإلى مخاطب لأجل صده
٦٢٦
عن قوله محققاً لضدهوتاء تأنيث بماض وصلا
٦٢٧
ساكنةً وهي علام علىتأنيث مسند إليه كعلت
٦٢٨
رتب من عليه الآي أنزلتإن كان مسند إليه مظهرا
٦٢٩
غير حقيقي فكن مخيراوعلم الجمعين والمثنى
٦٣٠
بالفعل وصله شديد وهناوفي أحبوني أولو الألباب
٦٣١
يجوز أوجه من الأعرابتنوينهم نون لها سكون
٦٣٢
تتبع شكل عجز تكونلعوض كالجهلا كل دني
٦٣٣
كذاك للتنكير والتمكنولترنم وللمقابلة
٦٣٤
وأنت لا تخفى عليك الأمثلهوحذفه من علم قد انحتم
٦٣٥
متصفاً بابن مضاف لعلمقسمان نون قد أتت مؤكده
٦٣٦
خفيفة ساكنة مشددهمفتوحة إن لم تكن بعد الألف
٦٣٧
وكسرها إن تك بعدها ألفتختص بالفعل الذي يستقبل
٦٣٨
في الأمر نحو أعطين ما تسألوأكر من أهل علم وسخا
٦٣٩
والنهي نحو لا تشاحنن أخاوفي التمني والمثال ليتني
٦٤٠
ارتحلن إلى النبي المدنيوقسم والعرض واستفهام
٦٤١
نحو لأذهبن نحو الشامألا تسافرن أيها الولد
٦٤٢
طيبة فاسكب الدموع وطربنهل تأتين يا ولدي معي إلى
٦٤٣
أرض بها خير الكتاب نزلاونزرت في النفي نحو إنني
٦٤٤
ما أعبدن إلا الذي فطرنيوكثرت في مثل إما تقرين
٦٤٥
لطيبة الفيحا فتحظى بالمددفي مثبت القسم كانت لازمة
٦٤٦
نحو لأطلبن حسن الخاتمةمع مضمر المذكرين ضما
٦٤٧
ما قبلها مثل دعن ظلماومع أنثى خوطبت قد كسرا
٦٤٨
كلا تغطن بليل قمراوفي سوى ذلك فتح وجبا
٦٤٩
كأنني لأكرمن النجباوفي المثنى قيل يا هذان
٦٥٠
إن تقصدان العلم فالزمانيوفي الإناث قيل يا صواحبي
٦٥١
دعنان أن ترنون للأجانبولم تكن خفيفة لتدخلا
٦٥٢
عليهما ويونس قال بلىفيما سواهما هما كالمنفصل
٦٥٣
مع ضمير بارز والمتصلمع فقده فرد ما أزيلا
٦٥٤
وافتح لها ومن هنا قد قيلاهل ترين هل ترون هل ترين
٦٥٥
في أول ضمير رفع مستكنوفي الأخيرين الضمير برزا
٦٥٦
وقيل في البناء من نحو غزىيا صاحبي اغزون جند الكفرة
٦٥٧
وغزن واغزن طلبا للمغفرةوحذفت للساكن الخفيفة
٦٥٨
كلا تهين الرئة العفيفةوقلبت من بعد فتح ألفا
٦٥٩
نحو دعوا الشقاق فلنأتلفاكفاية الطالب جاءت كاملة
٦٦٠
من علم الاعراب حوت مسائلهعام ثلاث وثلاثين التي
٦٦١
لمأتين مع ألف تلتفالحمد لله على التتميم
٦٦٢
وأفضل الصلاة والتسليمعلى النبي الفاتح الختام
٦٦٣
والرحمة المهداة للأنامحبيبه الأكرم والبحر الخضم
٦٦٤
محمد أحمد منبع الحكموآله ذوي السجايا الفاضلة
٦٦٥
وصحبه أولى العلوم الكاملة
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.