٧٥١
فكثمك العلم عمن يستحق لهظلم وبذل لغير مثل ذاك نمي
٧٥٢
يا حسرتا مات علم الدين يا اسفاوصار من يدعيه منتن الشيم
٧٥٣
قد مال جهرا الى الدنيا وزينتهاوحب جاه كذئبٍ ضاريء بكم
٧٥٤
قد اخرسته عن الحق المنير فلميامر بعرف ولم يزجر ولم يرم
٧٥٥
بعلمه وجه مولاه العظيم ولميسمع زواجر قران من الصمم
٧٥٦
وصار طالب علم الدين همتهولاية الحكم والمنبوذ للحطم
٧٥٧
يهوى الرياسة لا يبغي بها بدلاعند الملوك بقرب من ديارهم
٧٥٨
يمشي اليهم على دنياه مكتلبامصدقا لهم في زور كذبهم
٧٥٩
مداهنا في حقوق اللّه اجمعهالم يكترث بتعديهم لحدهم
٧٦٠
يكفيه ي خزيه حشر غدا معهملحبه لهم في قعر نارهم
٧٦١
اين العلوم وما اثمرن من تحفمن المحاسن والانوار في الظلم
٧٦٢
العلم نور مبين يستضاء بهوالنور يكسف بالظلماء والقتم
٧٦٣
العلم ماء طهور مطلق ابدامطهر القلب من حدث ورجسهم
٧٦٤
لكنه حل في ارض منجسةفغيرته فاضحى واكس القيم
٧٦٥
العلم ثوب جمال فاق منظرهولبسه زينةٌ للناس كلهم
٧٦٦
نعم قلوب الورى اضحت له جسدافغيرت وصفه هتكا لسترهم
٧٦٧
العلم يحي قلوبا زال رونقهالكنه صار ميتا دارس الرمم
٧٦٨
العلم يرفع في الدارين صاحبهلكنّ حاملهُ افضى الى النخم
٧٦٩
بميله لخسيس القدر يجمعهمن الحطام الذي يفنى ولم يدم
٧٧٠
فاكتم علومك الا عن اخي ثقةقد جاء يطلبها للّه فاغتنم
٧٧١
تعليمه سيما ان طاب عنصرهولا تفدها لجبار وذي شمم
٧٧٢
ولا لمن رام حظا عاجلا كفتىرام القضاء وتدريسا لصيتهم
٧٧٣
ان الذي مال للدنيا وزينتهابحرفة العلم كلبٌ والغٌ بدم
٧٧٤
وقاطعٌ عن طريق اللّه منقطعٌعن باب مولاه محروم من القسم
٧٧٥
فاحذر تعلمه شيئا فتشركهفي الاثم والبغي والعدوان والظلم
٧٧٦
واجلس وقورا على طهر وكن وجلامن الرياء ومن عجب وكبرهم
٧٧٧
وابدأ بتعليم ما قد كان مفترضامن الاصول ومن فقه بدينهم
٧٧٨
وعلم امراض قلب مع معالجةفذاك حتم على من كان ذا حكم
٧٧٩
وعلم نحو وتصريف ونحوهماان قام شخص به اجزأ عن الامم
٧٨٠
فابدأ بما هومهمّ بل اهمّ ولاتضع زماناً بغير تفض للندم
٧٨١
استغفر اللّه ربى دائما ابداان لم يسامح اقل ياذلة القدم
٧٨٢
مضت جواهر انفاس الزمان سدىواحسرتى وابكايء آه وآندمى
٧٨٣
وكن وقوراً لدى التقرير متقياًلحظ نفسك من فعل ومن كلم
٧٨٤
بشر ويسر ورغب عند موعظةحذر وذكر وانذر واعف وانتقم
٧٨٥
اقبل وادبر ولا تفجر على احدولا تكافي خسيس القدر والقيم
٧٨٦
اياك واللعن واحفظ كل جارحةمن الحرام بحل كنت او حرم
٧٨٧
اعرض عن اللغو مر بالعوف محتسباًولا تداهن لذى قربى وذي رحم
٧٨٨
كلا ولا نفسك احذر من مداهنةفالنفس امارة بالسوء فاعتصم
٧٨٩
ولا تجادل لطلاب الجدال ولاتمار اهل المرا بل مرّ وانهزم
٧٩٠
ولا تعلم لغير اللّه فاخش ولاتمن لا توذ لا تفخر على النسم
٧٩١
ولا تكلف لقوم قد صحبتهمبخدمة لا ولا تطمع بمالهم
٧٩٢
ولا تكن طالبا للصيت منتشراًولا تقطب وبش الوجه وابتسم
٧٩٣
الا اذا منكراً قد خلت من احدفاغضب وقطب لحق اللّه ثم قم
٧٩٤
كان النبي رسول الله سيدنااذا رأى منكرا يغضب وينتقم
٧٩٥
وانظر الى قوله في سورة نزلتاعني بها النور لا تاخذكم افنهم
٧٩٦
ولا تخلط تحد عن شرعة وضحتفاسلك سبيل الهدى الزهراء كالنجم
٧٩٧
ولا تفد لغريب العلم منكرهوخذ يقول على صاحب العلم
٧٩٨
واطرح سؤالا على قوم لتخبرهملا للأذى بامتحان منك تأتثم
٧٩٩
وان سئلت ففوض للآله وقلاللّه اعلم والمختار للامم
٨٠٠
ان لم تكن عالما او ان علمت اجبان لم يكن موجب للصمت عن كلم
٨٠١
ولا تبادر الى رد الجواب بلاتأمل منك تخطى منهج السلم
٨٠٢
وان يكن ثم من قد فاق مرتبةفاردد اليه سؤال القوم واحتشم
٨٠٣
وان كتبت على فتوى علمت بهافابدأ بحمد وميز قطة القلم
٨٠٤
واسأل من اللّه توفيق الصواب لهاوصل من بعد حمد اللّه واختتم
٨٠٥
تحت السؤال بيسرى رقعة رسمتفارسم جوابك بالايضاح للتهم
٨٠٦
ولا تكن اخذا اجرا عليه تخبمن اجر اخراك فاحذر ذلة القدم
٨٠٧
ولا تطول جوابا فوق حاجتهمنعم وفصل لامر فيه منبهم
٨٠٨
وفي الطلاق تثبت لا تكن عجلاوالاحتياط به فاعمل بحنثهم
٨٠٩
هذا زمانٌ عجيبٌ صار فاسقهميفشى الطلاق بحنث غير مكتتم
٨١٠
وربما فسح الفساق من فقهازماننا بحديث الدور في القسم
٨١١
يعلقون بتلقين من السفهاطلاق قوم بدور فعل متهم
٨١٢
يقول سرجتها يعنى بذاك لمايعزى الى ابن سريح في طلاقهم
٨١٣
والحق ان طريق الدور منقطعٌومن يعلق به يحنث فلا تهم
٨١٤
جرى على ذا اماما الفقه في كتبالرافعى والنواوي صاحب الهمم
٨١٥
والقول قولهما في كل نازلةالا قليلا فحرر حكم فقههم
٨١٦
واهرع إلى اللّه واضرع للاله تفزولا تكاسل عن الطاعات والخدم
٨١٧
ولا تصاحب لاهل الشر واجفهمواصحب لاهل الهدى وانهض لحبهم
٨١٨
زرهم تأدب بهم وادخل لحضرتهموكن عبيدا لهم في كل شأنهم
٨١٩
اقم على ساحة الاعتاب ملتثمالترب اقدامهم تظفر بقربهم
٨٢٠
فترب اقدام اهل اللّه ذرتهاتبري القروح وتشفى من ضنا السقم
٨٢١
واحذر من التكر فالانكار يهلك منبه تخلق بل سلم لحالهم
٨٢٢
بشرط صدق امارات توكدهاوالشرع راع تجده خير معتصم
٨٢٣
ان المجاذيب انواع منوعةونفعهم قاصر في سر سيرهم
٨٢٤
ولا يخيب محب فيهم بدناولا بأخرة فالزم لحبهم
٨٢٥
والسالكون وان لم يجذبوا فهميعمّ نفعهم باللحظ والكلم
٨٢٦
والطرق شتى واسناها واشرفهاطريقة المصطفى البيضا بلا تهم
٨٢٧
فأنها قد حوت كل المعاني فسلمولاك توفيقها واسلك بها ودم
٨٢٨
وانظر مقام جنيد في العلوم وقسعليه حالة حلاج حسينهم
٨٢٩
ان الجنيد له قد دانت الفقهامن غير نكر فخذ اسرار فرقهم
٨٣٠
فاحفظ سياجات شرع يا اخى تسدولا تمخرق تقع في مكر نكرهم
٨٣١
هذا ابن فارض ثم الحاتمي ومنمشى على الحد اضحوا بحر خوضهم
٨٣٢
فاحذر من الخوض تغرق في مآثمهموامر حالهم كله لربهم
٨٣٣
وانظر إلى اية من بعد فاتحةفي الجزء الاول من آيات ذكرهم
٨٣٤
يا رب سدد وايد دائما ابداًوافتح بنصر قريب غير منصرم
٨٣٥
سافر عن الاهل والاوطان قاطبةواطلب لعلم به تمتاز عن نعم
٨٣٦
واقصد به وجه مولاك الكريم تفزولا تسل فاسقا كالقاضى والحكم
٨٣٧
لا تأخذ العلم الا عن حليف تقىفاكف بساحته الغرباء والتزم
٨٣٨
واطلب لعلم فروض قد امرت بهامن اصل دين وغسل مع وضوئهم
٨٣٩
وكالصلاة وصوم والزكاة وماضاهاه في الحكم من بيع ومن سلم
٨٤٠
وعلم قلب واخلاق معاملةواجلس لدى الشيخ مثل العبد والخدم
٨٤١
وغض طرفا ولا تضحك بلا سبباحضر لقلبك وافهم صافى الحكم
٨٤٢
وان يناديك قل لبيك او بنعماجب نداه وان يأمرك فاستلم
٨٤٣
حكمه في النفس تظفر لا تكن حرجافيما قضاه به اتبع رمز سرهم
٨٤٤
شاوره في كل ما تبغيه من غرضواسمع له واطع واصبر على الالم
٨٤٥
من زجرة النفس او تهذيبه فبهيشرق ضياء سناء السر من ظلم
٨٤٦
وان تجد حاجة عنت له فإذابادر اليها ببذل المال والقدم
٨٤٧
ان رمت تخدم فاخدم سادة علموابشرط الاخلاص لا قصد المدحهم
٨٤٨
ولا رياء ولا فخر ولا لدناونحو ذلك والاعتاب فالتزم
٨٤٩
دابا لقوم لهم علم لهم ادبواقنع بما فتح المولى من القسم
٨٥٠
ابو هريرة حفاظ الحديث رضىبملىء بطن من العرفان والحكم
٨٥١
تجرع المر في نيل العلوم فهاقد ساد بالعلم بين العرب والعجم
٨٥٢
في يوم جمعة اذ يروى الحديث لهبعد الاذان مع الرضوان فافتهم
٨٥٣
وانظر بقلبك في هذا المقام لهفي كل قطر مدى الايام والامم
٨٥٤
فلازم العلم لا تهجر مجالسهفانها روض جنات بلا تهم
٨٥٥
ومجلس واحد قد فاق منزلةشهود الف من الاموات والنسم
٨٥٦
وعود الف مريض صح في خبروالف فرد من الركعات فاغتنم
٨٥٧
ومن مشنى في طريق طالبا لهدىله طريق الى جنات عدتهم
٨٥٨
ولا تكن سائلا من غير مشورةولا بحال انحراف الشيخ من غمم
٨٥٩
في القبض والبسطو والاحزان مفرطةوشغل فكر بامر حادث عمم
٨٦٠
ولا بجوع ولا عري ولا ظماءولا بحقن ولا حقب ونحوهم
٨٦١
ولا تسله بخوف غالب واذااجبت او لم تجب اياك تتهم
٨٦٢
ولا تلح على رد الجواب ولاتجل بارض ظنون السوء والتهم
٨٦٣
وان تر الخير فانشر ذكره فإذاما خلت ضدا فلا تهتك لسترهم
٨٦٤
اول بما قدرت نفس عليه وانقد كان لا يقبل التأويل فاتهم
٨٦٥
اعنى لنفسك وارجع بالملام لهاوبعد ذلك فاستغفر لذنبهم
٨٦٦
وهكذا الحكم في باب الاخوة خذمن غير فرق بحبل الله واعتصم
٨٦٧
وكل امرك لا تكتمه عن ثقةاخذت عنه بصدق العزم والهمم
٨٦٨
واصحب لاصل وفرع مع ذوي رحمبالبر والجود والاحسان والكرم
٨٦٩
وترك كل اذى واعرف لقدرهمووالهم ان اطاعوا او عصوا فلم
٨٧٠
وامر بعرف لهم مثل الصلاة وقلحقا اذا خلت بطلا في سبيلهم
٨٧١
فأن اطاعوك فاشكر او عصوك فلاتطع وصاحبهما بالعرف من شيم
٨٧٢
فإن اصروا على العصيان والجرمفخل ودا لهم واقطع لوصلهم
٨٧٣
لا تدع اصلا بما سمى به فإذاتكن مسيئا ظلوما قاطع الرحم
٨٧٤
بل بالابوة سمه والامومة قلاو بالسيادة واعرف حق فضلهم
٨٧٥
واشكر لهم بدعاء في الكتاب اتىوان يمت واحد صل اهل ودهم
٨٧٦
نظف ثيابا وابدانا لهم شعشتامط اذا هم كبرغوث وقملهم
٨٧٧
انفق على والد يحتاج او ولدوهكذا فاسكهم دفعاً لبردهم
٨٧٨
لا تدن زوجا وتقصى الام تقطعهاولا صديقا وتقصى الاصل فافتهم
٨٧٩
اصبر على قولهم واغفر لذلتهمودع اذا هم من الافعال والكلم
٨٨٠
رد السلام وعد من كان ذا مرضشيع جنازتهم وانصر لمصطلم
٨٨١
شمت لعاطفهم من بعد حمدلةان لم يحمد فدعه مثل ذي زكم
٨٨٢
اجب لداع ولو قد كان من بعدان لم يكن منكراً برر لذي القسم
٨٨٣
لا تحقرن من المعروف حتى ولوتلقى اخاك بثغر منك مبتسم
٨٨٤
احسن الى الجار لا تحقر مودتهبما تهاديه حتى فرسن الغنم
٨٨٥
لا تجلسن بطريق قط الا اذاغضضت طرفا عن الاحداق بالحرم
٨٨٦
مع امر عرف ونهى عن مضاددةوكف نفس عن ألا بذاء والتهم
٨٨٧
كذا ورد سلام صح في خبراسناده صح عن شيخي زمانهم
٨٨٨
خصال فطرتهم عشر وقد ذكرتفي مسلم صاح منها نتف ابطهم
٨٨٩
قصّ الشوارب قلم الظفر رابعهاغسل البراجم خمس باستياكهم
٨٩٠
ثم الختان مع استحداد عانتهماعفا اللحاء مع استنشاق مائهم
٨٩١
وعاشر فانتفاض الماء فسرهبعض الرواة بالاستنجاء فافتهم
٨٩٢
والاكتحال ثلاثاً جاء في ادببأثمد فاكتحل باليمنى ان تنم
٨٩٣
والادهان لشعر جاء في خبرفافعله ان شئت غبا لاعلى الدوم
٨٩٤
وسرح الشعر لا تهمله مؤتسيابالمصطفى خير خلق اللّه كلهم
٨٩٥
وانظر لوجهك في المرآة مفتكراواسأل الهم حسن الخلق والشيم
٨٩٦
ونظف الثوب بالصابون من دنسعلى النظافة مبنى الدين ذى القوم
٨٩٧
نعم اذا صح قصد المرء في شعثفي الثوب والشعر والابدان واللمم
٨٩٨
فلا يلام اذا في حالة ابداوكيف وهو ولي اللّه ذي الكرم
٨٩٩
لو كان ذا مقسما يوما على جبللبر يا صاح عند اللّه في القسم
٩٠٠
فرب اشعث ذي طمرين مندفععند الورى وتراه قطب غوثهم
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.