١
بِرَوضَة هذا النُظم نزهت ناظِريوَسَرحت فيه طرف قَلبي المُتَيَّم
٢
فَأَلفَيتُه بُستان فَضل تَرَنمتبِه صادِحات العلم خَير تَرنم
٣
وَجلت بِذهنى في مُعانيه فَاِنثَنىعَلى ضُعفِه مِثل الحسام المُصَمصَم
٤
تحير فِكري فيه أَما مذاقَهفَحلو فَرات سائِغ لِلتَعَلُّم
٥
وَأَما مَعانيهِ فَتِلكَ بَذيعَةتَلوح بِفَرق أَو بِوَجه مُقسم
٦
عَلى مِثلِهِ فَاِليُنفِق المَرء عُمرُهفَما هُو الا عَقد دُرّ مُنظم
٧
عَلَيكَ بِهِ اِن رُمت كَنزا مُلسِمافَما كُل كَنز مِثلُهُ بِمُسلِم
٨
وَقه عَلى ما أَبرَزت من مُؤلفبَد الدَهر تَلق الفَضل لِلمُتَقَدّم
٩
وَسَل عَنهُ أَهل الفِقهِ اِن رُمت فَضلَهفَكُل جَهول عَن مَحاسِنَهُ عم
١٠
عَن البَحر حَدّي اِن تَطلبت دُرّهوَبِالفَضل أَو بِالفَصل ما شِئت فَاِحكُم
١١
بِعَشر جَماد أَوّل كان نُسخَةبِعام لَه تاريخ مَجد مختم
١٢
فَلِلَّهِ ما أَحلاه نُظما وَرَقةوَاِحكام أَحكام بِغير تَلَعثُم
١٣
الهي فَاِعفُ عَن مؤلفه وَكُنلَهُ مُلجَأ من حُرّ نارِ جَهَنَّم
١٤
وَأَسكَنَهُ في جَنّاتِ عَدن تَكَرُّمافَأَنتَ الَّذي ما زِلت أَهل التَكَرّم
١٥
وَصل عَلى طه الَّذي شَرّفت بِهِمَعاهِد بَدر وَالحَطيم وَزَمزَم
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.