٩٠١
زيد بلفظه الذي تفدماومائة والألف مع ألفين
٩٠٢
ومأتين في كلا النوعينوزائد عن مائة وألف
٩٠٣
تأتي به كما مضى بالعطفوجاز ضبط الياء من ثماني
٩٠٤
عشرة بالفتح وبالإسكانوالفتح راجع على السكون
٩٠٥
وشد حذفها بفتح النونأعرب تمييز ثلثة إلى
٩٠٦
عشرة جرا وجمعا جعلاوفي ثلث مائة لتسع مأة
٩٠٧
الأفراد دون الجمع إذ سنةالأفراد مستقرا ةف لم يقل
٩٠٨
مئون أو مآت وإنمامميز يتلو أحد عشر مفردا
٩٠٩
ومنصوبا ورد كذلك تسعةوتسعون وما بينهما كأربعين درهما
٩١٠
والمفرد المجرور تمييز مأةومثلها ألف كألف من سأة
٩١١
وحيث معدودا مؤنثا ترىمعبرا عنه بلفظ ذكرا
٩١٢
أو عكس الأمر فعل وجهانولم يميز واحد واثنان
٩١٣
إذ عنهما بلفظ تمييز غنىكرجل ورجلان هي هنا
٩١٤
إذ كان كل منهما مفيدانصا بلفظ عدد مقصودا
٩١٥
يقال عند صوغ وزن فاعلمنعدد وهو بمعنى جاع لثان
٩١٦
كذا ثانية لعاشرهوعاشر كناصر وناصره
٩١٧
وجاز أن يعمل أو يضافاوالقوم في ثان حكوا خلافا
٩١٨
لكن على الوجهين أياه تلاما عنه بالواحد كان أنزلا
٩١٩
ومنه أيضا فاعل قد بنياوكان حاله به قد نويا
٩٢٠
فقيل أول وأولى ثانيثانية وترتقي المباني
٩٢١
اليهما وأول وأولىليس يضافان لغير الأعلى
٩٢٢
كأول اثنين وقل في الباقيلأصله يضاف أو للراقي
٩٢٣
وبعد عاشر يقال حادي عشروالتركيب فيه بادى لذكر
٩٢٤
يذكر الجزآن ول مؤنثيؤنثان وفاء واحد من الصدر
٩٢٥
ذهب لموضع اللام وياء انقلبوبين عشرين وحادي عشر
٩٢٦
مركبات حكمها ما الآن مروأنت في حاد وعشرين أبدا
٩٢٧
بفاعل واعطف عليه العقداوالواو فيه سنة متبعه
٩٢٨
كما إذا استعمل نيف معهواحكم لتاسع وتسعين وما
٩٢٩
بينهما بماله قد حكماإضافة الوصف المركب يضاف
٩٣٠
للمركب ال تض منيماهو من أول جزئيه بني
٩٣١
مفردا أو مركبا مع عشروحاله حينئذ لتعتبر
٩٣٢
من أول المركبين يحذف عقدكذا من الأخير النيف
٩٣٣
فالوصف معرب كما اقتضاه عاملهأما الذي تلاه فذاك ذو إعراب
٩٣٤
أو بناء كما حكى يعقوب والكسائيأما الذي من بعد عنه نبحث
٩٣٥
فهو مذكر كذا مؤنثأما المؤنث فما فيه يرى
٩٣٦
علم تأنيث ولو مقدراوبخلافه المذكر عرف
٩٣٧
وعلم التأنيث تاء أو ألفمقصورة أو ألف ممدودة
٩٣٨
سلمى هي الحوراء والمودودةوهو حقيقياً ولفظ ياً ظهر
٩٣٩
فأول ما بازائه ذكرمن حيوان والمثال كامرأة
٩٤٠
والثان ما ليس كذا كمن سأةونحو صحراء ونحو دعوى
٩٤١
أما الحقيقي فكان أقوى"فلا يجوز" "ما اعتدى أو يعتدي"
٩٤٢
"هند" "بلا تأنيث فعل مسند""وجاز دون التاء نحو" "أشرفا"
٩٤٣
"ويشرف الشمس" "وتاء ينتقى""وحيث فصل جاز " "يأتي وأتى"
٩٤٤
"اليوم بنت خالد" "بغير تا"والأحسن الإلحاق للعلامة
٩٤٥
وفي "بدا من أفق غمامه"وضاء من مشرقها ذكاء
٩٤٦
يختار ترك التا وجاز التاء:هذا إذا الفعل إلى ظاهر أنت
٩٤٧
كان مسندا وحيثما يسندإلى ضميره فالتاء ذات حر
٩٤٨
وغيرها سواء لو أن سلمىلك لاحت تلمع
٩٤٩
لقلت شمس أسفرت إذ تطلعوالتاء في بعض الأسامي قدرا
٩٥٠
وذاك معلوم بأن يصغراتقول في أرض أريضة وفي
٩٥١
نعل نعيلة كذا في كتفقيل كتيفة وتلك المعرفة
٩٥٢
تحصل بالضمير أيضاً والصفةواسم إشارة وحال وخبر
٩٥٣
كهذه الأرض بها كل الثمروفي فعول يستوي التذكير
٩٥٤
وضده كذا وذي صبوروكالبغي أقبح الحلائل
٩٥٥
هذا إذا كان بمعنى الفاعلويساويان في فعيل كغادة
٩٥٦
وأغيد كحيل ورجل وامرأة قتيلكذاك في المفعال والمفعيل
٩٥٧
ومفعل كهند أو جريرمغشم أو مهذار أو معط يرو
٩٥٨
كل مجموع مؤنثاً يعدغير حقيقي ومن ثم ورد
٩٥٩
على الجوار ذهب الرجالوجا غوان فصفا أحوال
٩٦٠
وحسن التأنيث للأفعالفي هذه الأمثلة الخوالي
٩٦١
لا جمع عاقل مذك سلمكالضاربين فمذكر علمك
٩٦٢
أقبل الزيدون أوهم جاؤاوفيهما ليس يجوز التاء
٩٦٣
وقل رجال فعلوا وفعلتوطاب أيام خلون وحلت
٩٦٤
وكم عيون قد جرين وجرتإذ النساء أقبلن ثم أدبرت
٩٦٥
وما كنخل وكتمر ونوىففيه تذكير وتأنيث سوا
٩٦٦
في آية الحاقة ضداً حاويهكأنهم أعجاز نخل خاوية
٩٦٧
ثم المثنى ما أخبره ألففي الرفع أو ياء لفحته رد
٩٦٨
فلغيره وزيد نون عوضاعن شكل مفرد وتنوين مضى
٩٦٩
وكسره هو الذي قد كثراوفتحه وضمه قد نزارا
٩٧٠
لكي يفيد آن مثله معهمن جنسه كركعتان الجمعه
٩٧١
ويسقط النون لدى الإضافةكابنا علي ورثا الخلافة
٩٧٢
وألف لساكن ملاقىكالحسان سيد السباق
٩٧٣
ويكسر اليا لسكون تاليكنظرت بعيني الغزال
٩٧٤
متى ترد تثنية المقصورفراع ما أملي بلا قصور
٩٧٥
إن كان ذا ثلاثة يردلأصله ثم يثنى بعد
٩٧٦
مثاله كعصوان بي ديورحيان عند باب البلد
٩٧٧
أو كان فوق ذاك في البناءفلا يجوز فيه غير الياء
٩٧٨
كأعشيان وكمرميانوح ليان وح باريا ن
٩٧٩
مشتريان ذانك العبدانمصطفيان لك أغليان
٩٨٠
وإن ترد تثنيه المدودفهاك إملائي بلا صدود
٩٨١
قد تثبت همزته تأصلوقلبها واواً حكى أبو علي
٩٨٢
وما لتأنيث فواواً تقلبفهي إلى الهمزة من يا أقرب
٩٨٣
تقول قراءان حمراوانإن لم تكن ما مر فالوجهان
٩٨٤
وجاز حذف التاء من خصيانوذكره أيضاً ومن إليان
٩٨٥
الجمع ما دل على المرادبأحرف المفرد من آحاد
٩٨٦
قد احتوت حقيقة تغييرابأي وجه كان أو تقديرا
٩٨٧
فنحو تفاح وركب قد وضحأن ليس من عداد جمع في الأصح
٩٨٨
ونحو فلك قد أتى لفردوجاء جمعا فهو مثل أسد
٩٨٩
وهو صحيحا ًومكسراً عل إمأما الصحيح فهو ما فيه سلم
٩٩٠
بناء واحد ولم يغيرذا لمؤنث وللمذكر
٩٩١
ثانيهما ما منتهاه قد جعلواواً تلي الضمة أو ياء شكل
٩٩٢
ما قبلها بأنه قد انكسرفي حال رفع ولدي نصب وجر
٩٩٣
م تل وتين بمزيد نونعن شكل مفرد وعن تنوين
٩٩٤
وفتحها هو الذي قد كثراوكونها مكسورةً قد نزارا
٩٩٥
لكي يفيد أن مثله معهكالمؤمنون في جنان وسعه
٩٩٦
آخره إن كان ياءً ردفتلكسرة كمثل قاض حذفت
٩٩٧
أو ألفاً مقصورةً قد ألقيتوفتحة قبيلها قد أبقيت
٩٩٨
كالمصطفون في الأنام الأنبياوبعد فالأعلون جيل الأوليا
٩٩٩
وصفة والاسم يجمعانذا الجمع أما شرط جمع الثاني
١٬٠٠٠
فعلم مذكر قد عقلاعن تاء تأنيث وتركيب خلا
١٬٠٠١
والوصف كون عاقلاً مذكراليس كسكران ولا كأحمرا
١٬٠٠٢
أو ما استوى التأنيث مع تذكيرعليه كالجريح والصبور
١٬٠٠٣
أو تاء تأنيث غدا ختامهكعندنا علامة فهامه
١٬٠٠٤
وحذفت إذا أضيف النونوالواو واليا إن تلا سكون
١٬٠٠٥
والأرضون شذ والأهلونوعالمون وكذا سنون
١٬٠٠٦
ا وبابه وربما ذا البابكالحين قد جرى له الإعراب
١٬٠٠٧
أما المؤنث فما يجاءفي آخره بالتاء بعد الألف
١٬٠٠٨
فشرطه إن صفةً كان ولهمذكر كفاضل وفاضلة
١٬٠٠٩
فأن يكون ذلك المذكرمما سبيل جمعه المقرر
١٬٠١٠
والواو والنون لئلا يحصلامزية الفرع على ما أصلا
١٬٠١١
وحيث كان فاقد المذكرفشرطه أن لا يكون قد عري
١٬٠١٢
عن تاء تأنيث فان تجردافليس مجموعاً كذاك أبدا
١٬٠١٣
كحائض وطالق وحاملثلاثها خصصن بالحلائل
١٬٠١٤
إن صفة لم يك يجمع مطلقاكأعجبتني طلحات بالنقا
١٬٠١٥
وفيه أن ذاك لا يطردبل هو موقوف على ما يرد
١٬٠١٦
أما المكسر فما تغيرافيه بناء مفرد مثل الذرى
١٬٠١٧
وهو كذي الألف والتاء شملمن كان عاقلاً وغير من عقل
١٬٠١٨
أو أفعل كأكلب أو فعلةكمثل غلمة جموع قلة
١٬٠١٩
كذلك الجمع الذي قد صححاوقيل للكسرة أيضا صلحا
١٬٠٢٠
وما عدا ذلك جمع كثرةمثل زنار وكجمع سدرة
١٬٠٢١
وكقروء وكذا الأخصاوغيرها من مثل لا تحصى
١٬٠٢٢
وما بتا وألف تجمعمن فعلة والعين صحيحة فان
١٬٠٢٣
إسما يكن كظبية وطلحةفعينه قد حركت بفتحة
١٬٠٢٤
"كظبيات طلحات القاع""يسبين قلب وامق ملتاع"
١٬٠٢٥
أو صفة فعينه مبقاة"ساكنة كا" "بلي ضخمات"
١٬٠٢٦
أما معل العين فهو آتعلى سكون العين كالجوزات
١٬٠٢٧
ليست بيضات بلا مزيدوالبيض للطير ومن حديد
١٬٠٢٨
فواعل يجمع عليه فاعلإسما فجمع كاهل كواهل
١٬٠٢٩
وصفة كانت بمعنى فاعلةفطالق إن كنت جمعا جاعله
١٬٠٣٠
قلت طوالق كذا حوائضوهي هنا حوامل مواخض
١٬٠٣١
أو لسوى العاقل من أناسيمثل شوامخ وكالرواسي
١٬٠٣٢
واجمع عليه إسما ووصفافاعله كقولنا عواذل
١٬٠٣٣
في عاذله وقولنا كواثبدوارس وشذ شد في الوغى فوارس
١٬٠٣٤
و"هالك ذا في الهوالك" مثلوهو كثيراً ما عن القيس عدل
١٬٠٣٥
وقوله "نواكس الأبصار"يحسب من ضرائر الأشعار
١٬٠٣٦
وفي "غوائب كم قليل"صار به للزنة التعديل
١٬٠٣٧
والجمع للجمع قليلاً جائيمصححا بألف وتاء
١٬٠٣٨
حج رجالات بين قحطانكم جزرات نحروها للقرى
١٬٠٣٩
وح مرات ركبوها للسرىوجمع تكسير على فعائل
١٬٠٤٠
حجوا مشاة وعلى الجمائلوكأفاعل ""كلي أكالب""
١٬٠٤١
صيد بها الغزلان والأرانب""""وعندنا وصائف نواضر"
١٬٠٤٢
وكأفاعيل"" صبوت للصبا""إذ نشره شذا أزاهير الربي"""
١٬٠٤٣
خير الأناعيم هي النعاجحيث لها الألبان والنتاج
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.