٦٠١
والقصد منه تارةً تخصيصنحو: "أتاني رجل حريص"
٦٠٢
وتارةً يعنى به توضيحتقول: "ضيفي أحمد الفصيح"
٦٠٣
وتارةً مجرد الثناءكالحمد للاله ذي الآلاء
٦٠٤
والذم أيضاً "كأعوذ بالصمد"من حيل الشيطان مرجوم الأبد"
٦٠٥
ورب أوصاف أتت مؤكدةكنفحة موصوفة بواحدة
٦٠٦
لا فصل فيه بين مشتق وماسواه حيث وضعه ليفهما
٦٠٧
معنى عموماً أو خصوصاً نحو"ذي" مال"و" أزدي" و"جهبذ"أدب
٦٠٨
هذا الشخص حين هاذىوالده الكريم زيد هذا"
٦٠٩
توصف أسماء لها تنكيربجمل ويلزم الضمير
٦١٠
والخبرية هي التي تقعناعتة وضدها قد امتنع
٦١١
ويوصف الشيء بحاله كمامر ونحو جاء "ناس علما"
٦١٢
وحال ما كان به قد اعتلقكلي شهيد ناطق فوه بحق
٦١٣
فأول في عشرة قد تبعهأربعة منها أتت مجتمعة
٦١٤
أعني في الإعراب وفي التنكيروضده والجمع والتذكير
٦١٥
والضد والثاني أخو وفاقفي الخمسة الأولى وأما الباقي
٦١٦
فإنه كالفعل فيه يجعلمن ثم قد حسن "قام رجل"
٦١٧
"مؤدب غلمانه أهل الوفا""وإن تقل "مؤدب وإن" ضعفا"
٦١٨
وجاز "أكرم بمكان هجد"أهلوه" إذ مكسر كالمفرد
٦١٩
ولم يجز لمضمر أن تصفهولم يجز أيضاً وقوعه صفة
٦٢٠
ولا ترى الموصوف إلا آتياأخص من صفة أو مساويا
٦٢١
من ثم لا يوصف ذو أل إلابمثله "كالرجل المولى"
٦٢٢
أو بالذي لمثله يضافكالناس آل المصطفى أصناف
٦٢٣
وباب هذا نعته ذو اللاموألتزموا ذلك للإبهام
٦٢٤
ومن هنا ضعف "هذا الأسود""وحسن" الأحسن هذا السيد"
٦٢٥
العطف تال أم بالنسبةمع متبوعه بينهما حرف وقع
٦٢٦
من أحرف عشرة ستذكرنحو "أتاني صالح وعمر"
٦٢٧
والمضمر المرتفع المتصلإن قصد العطف عليه يجعل
٦٢٨
بذى انفصال أولاً مؤكداثم إلى العطف عليه عهدا
٦٢٩
نحو "حججت أنا والبشير"زيد تعدى هو والأمير
٦٣٠
إلا إذا ما فاصل بينهماوقع فالتأكيد لن يلتزما
٦٣١
نحو "أتينا اليوم والأهلونا""وما تخلفنا ولا بنونا"
٦٣٢
وأكدوا مع فاصل والعطف منغير مؤكد وفاصل يهن
٦٣٣
والمضمر والمجرور حيثما تردعليه عطف اسم فخافضاً أعد
٦٣٤
كلي ولا بني معكم محبةشوقي وشوق ولدي لطيبة
٦٣٥
وقد أجاز الترك للإعادةنحاة كوفة سراة سادة
٦٣٦
وما لمعطوف عليه قد نسبفذاك كله لمعطوف يجب
٦٣٧
من ثم لا يجوز في"ما ابن أخي"بجائد أو جائداً ولا سخي
٦٣٨
"أخوك" إلا رفع لفظ التاليلأنه عن الضمير خالي
٦٣٩
وإنما جاز "الذي يمتدح"فيطرب القلب النبي الأملح"
٦٤٠
"""ف الفاء معنى سببية لهفالجملتان معه كجملة
٦٤١
وغير قانع بذا التقريريجنح للضمير بالتقدير
٦٤٢
وحيث بعد عاملين اختلفايقع معمولان ثم عطفا
٦٤٣
عليهما اسمان أبوا جوازهلكنما الفراء قد أجازه
٦٤٤
إلا إذا تقدم المجوزفإنه أجازه الجمهور
٦٤٥
نحو "لقلبي أسف عليه"والعين دمع" غير سيبويه
٦٤٦
تأكيدهم قل تابع يصيرلأمر متبوع به التقرير
٦٤٧
في نسبة أو الشمول فمتىيكرر المتبوع أو لفظ أتى
٦٤٨
مرادفاً له فذا لفظي أوكان غير ذا فمعنوي
٦٤٩
فما هو اللفظي أنت أجرهفي كل لفظ مفرد أو غيره
٦٥٠
والمعنوي كلم مشهورةفيما أسوق هيهنا محصورة
٦٥١
النفس والعين وكل وكلاأجمع مع جميع ماله تلا
٦٥٢
أعنى به أكتع مثل أبصعابمهمل أو معجم وأتبعا
٦٥٣
فالأول ان باختلاف مضمروصيغ عما جميع الصور
٦٥٤
(أحمد نفسه) و (هند نفسها)و (ذان أنفسهما ذوا نهى)
٦٥٥
وإخواتي أنفسهم سجودونسوتي أنفسهن قود
٦٥٦
وأكدا ضمير رفع متصلإن ولياً تأكيده بمنفصل
٦٥٧
نحو "وهبت أنت نفسك الحلل"إذ هند رامت هي نفسها النحل
٦٥٨
والثان باختلاف مضمر يعمغير المثنى نحو جاءوا كلهم
٦٥٩
إذا أضيف للضمير ورداأما مؤكدا وإما مبتدا
٦٦٠
جاءت نساء كلهن حسناوالثالث يخص المثنى وكهو
٦٦١
كلتا وجميع مثل كلوعامة أيضاً ولا تخفى المثل
٦٦٢
ثم البواقي الكلمات ينبغيإيراد هن باختلاف الصيغ
٦٦٣
ولم يكن بجائز أن يقعامؤكداً بكل أو بأجمعا
٦٦٤
إلا ذو الأجزاء التي تفترقحساً كجاؤا كلهم وحولقوا
٦٦٥
أو حكما المثال "بعث الجارية"في السوق كلها بسعر البارية"
٦٦٦
"وأكتع مع أبصع وأبتعاثلاثها أتباع لفظ أجمعا
٦٦٧
فكان تقديم لها قد حظراوواهن من قبله أن تذكرا
٦٦٨
البدل التالي الذي قد قصدابما إلى المتبوع كان مسندا
٦٦٩
لا هو والأنواع أربع فقطكل وبعض واشتمال وغلط
٦٧٠
فأول معناه معنى الأولنحو "أتاني حسن أخو علي"
٦٧١
"والثاني جزؤه تقول "عندما"ضربت زيداً رأسه سال الدما"
٦٧٢
ثالثها ما أنت بالتأملوجدت بينه وبين الأول
٦٧٣
بغير ذين نسبة مثالهأعجبني نبينا جماله
٦٧٤
رابعها الذي له تؤمممن بعد ما أنت بغير توهم
٦٧٥
معرفتين ومنكرين أومختلفين وردا وقد رأوا
٦٧٦
فيما إذا نكرة من معرفةقد أبدلت أن ينعتوها بصفة
٦٧٧
كما تقول: "قد أتاني الضيف"ضيف كريم" فكريم وصف"
٦٧٨
وظاهرين مضمرين ورداوربما مختلفين وجدا
٦٧٩
وظاهر من مضمر لا يبدلبدل كل لا إذا ما المبدل
٦٨٠
منه يكون غائباً فقد وردتقول "أكرمناه زيداً إذ وفدً"
٦٨١
عطف البيان تاسع غير الصفةموضح متبوعه للمعرفة
٦٨٢
وفصله لفظاً من الأبدالفي مثل قولي واصفاً لحالي
٦٨٣
بمهجتي أفدي جناب سيديومثل "يا هذا علي رونا"
٦٨٤
برفعه ونصبه منوناإن رمت للمبني تعريفاً فقل
٦٨٥
اسم مناسب لمبني أصلأو واقع غير مركب وفي
٦٨٦
بناء ذا الأخير خلف ما خفىألقابه ضم كليس غير
٦٨٧
ومنذ والوقف وفتح كسركأمس جير وكأين ونقم
٦٨٨
وواو عطف وكمن واضرب نعموحكمه بقاء آخر على
٦٨٩
ما كان مبنياً عليه أولامن غير ما تغير فيه حصل
٦٩٠
إذ العوامل اختلفن في العملأنواعه قل هي مضمرات
٦٩١
أسما إشارة وموصولاتثم كنايات مركبات
٦٩٢
أسماء أفعال يلي أصواتبعض الظروف يذكر الجميع
٦٩٣
مفصلاً فالمضمر الموضوعلذي خطاب أو لمن تكلما
٦٩٤
أو غاب حيث ذكره تقدماوهو إلى متصل ومنفصل
٦٩٥
منقسم ثانيهما ما يستقلبنفسه مجاوراً ما يعم
٦٩٦
لأولا وغير المستقل الأولمرفوعا أو منصوبا أو مجرورا
٦٩٧
يأتي وفيها قد غدا محصوراوكلها متصل ومنفصل
٦٩٨
إلا الأخير ليس إلا متصلوخمسة أنواعه فالأول
٦٩٩
ضربت بالمعلوم أو ما يجهلإلى ضربن ومثال الثاني
٧٠٠
أنا إلى هن وفي بيانلفظ الضمير من مثال أنت
٧٠١
أو فروعه هل هو أن؟ خلفاً حكواثالث هن جننى وجن هنانى
٧٠٢
وانهن مع ما بينهن رابعهاإياي أياهن معما بين
٧٠٣
ذين من فروع قد وقعإيا هو الضمير فيما ينتقى
٧٠٤
ولبيان الحال ما قد لحقاخامسها نحو أبي لأبهن
٧٠٥
ونحو مربي إلى مربهنيستتر المتصل بالمرفوع لا
٧٠٦
سواه في فعل مضي جعلا"لغائب" كحق والد ثبت"
٧٠٧
وذات غيب نحو "هند كتبت"وفي مضارع لمن تكلما
٧٠٨
مطلقاً المثال "أمسي محرما"من بعد أن نزور مرقد النبي"
٧٠٩
"ولم خاطب "كجاهد تقرب""وغائب وذات غيب" كالفتى
٧١٠
يبغي فتاة لا تريد عنتاوصفة أيضاً على الإطلاق
٧١١
من اسم فاعل أو البواقيمذكراً وجدتها أو ضدا
٧١٢
مجموعاً أو تثنية أو فردامحمد حبيب رب البشر
٧١٣
وشافع مشفع في المحشرخير الأيام من ذكاء أحسن
٧١٤
وصاحباه سيدا من آمنواأزواجه مطهرات فضل
٧١٥
وصحبه مفضل وإن كملأنا حسيني كهؤلاء
٧١٦
وأمنا سيدة النساءوقس عليها مثلا لا تحصر
٧١٧
فا علهن مضمر مستترولا يسوغ مضمر منفصل
٧١٨
إلا إذا تعذر المتصلوذا بتقديم على ما عملا
٧١٩
"فيه" كاياك الاله فضلا"أو فصله لغرض قد اعتنى
٧٢٠
"به" كما أتاكم" ألا أناأو حذف ما كان له فيه عمل
٧٢١
تقول: "إياك وأصحاب البخل"أو كونه حرفاً ومضمر رفع
٧٢٢
كما أنا لباطل بمستمعأو معنوياً نحو "هم أهل السفه"
٧٢٣
أو كونه إليه أسندت صفهجارية على سوى من هي له
٧٢٤
خبراً أو نعتاً وحالاً أو صلهوحالتا اللبس وأمنه سوا
٧٢٥
كخالد هند مريدها هواونحو "قد خطب زيد إمرئه"
٧٢٦
"ناكحها هو على نحو مأه"و"جئت أنت وابنة اليماني"
٧٢٧
"ضاربها أنت بخيزران"و"المصطفيه أنت بارىء النسم"
٧٢٨
"والمقتفيه نحن سيد الأمم"وما من الضمير أنت فاصل
٧٢٩
فيما مضى مؤكد لا فاعلإذ جاز "هذي الأمة المقفي"
٧٣٠
مصدق وههم" بغير ضعفمتى ضميران معاً يجتمعا
٧٣١
وليس شيء منهما مرتفعاوواجد أعرف قد تقدما
٧٣٢
فأنت بالخيار في ثانيهماتقول "ضريبك شديد" "ضربي"
٧٣٣
إياك مؤذي جسد وقلب""الفضل قد أولاكه أولاكا
٧٣٤
إياه يا سيدنا مولاكاإن لم يكن أعرف أو ما قدما
٧٣٥
فالفصل للثاني يرى ملتزماتقول قد أعطيته إياه"
٧٣٦
"أعطيته إياك لو ترضاهوالخلف في خبر كان نقلا
٧٣٧
فسيبويه آثر المنفصلاوعكس ابن مالك وما جنح
٧٣٨
له بشاهد الحديث قد رجحقلت ومثل ذلك الخلف جرى
٧٣٩
في الثان من باب ظننت ودرىونحو "لولا أنت تقفو طاها"
٧٤٠
لكنت هالكاً" لمنتهاهاكذا "عسيت تأخذ النوالا"
٧٤١
لمنتهاها أكثر استعمالاوجاء "لولاك لكنا عدما
٧٤٢
عساك تنجينا لآخريهما:نون وقاية مع اليا لازم
٧٤٣
في الماضي نحو "جاءني كرائم"والأمر والمضارع الذي عرى
٧٤٤
عن نون إعراب كيأتيني سرىوجائز فيه مع النون وفي
٧٤٥
لدن وإن وبواقي الأحرف:بمن وعن وقد وقط إن اتصل
٧٤٦
وليت يختار وعكسها لعلوجيء بين المبتدأ والحبر
٧٤٧
قبل وبعد عامل بمضمررفع وفاق مبتدأ منفصلا
٧٤٨
يدعونه فصلا وذا ليفصلابين الوقوع خبراً ونعتاً
٧٤٩
ككان صالح هو الأرتاوإنما الخبر بالفصل قرن
٧٥٠
إن كان معرفة أو أفعل منمثاله كان النبي الهاشمي
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.