١
يَأمَلُ المَرءُ أَبَعدَ الآمالِوَهوَ رَهنٌ بِأَقرَبِ الآجال
٢
لَو رَأى رَأيُ عَينَيهِ يَوماًكَيفً صولَ الآجالُ بِالآمالِ
٣
لَتَناهى وَأَقصَرُ الخَطوِ في اللَهوِ وَلَم يَغتَرُّ بِدارِ الزُوال
٤
نَحنُ نَلهو وَنَحنُ يُحصى عَلَيناحَرَكاتُ الأَدبارِ وَالأَقبال
٥
فَإِذا ساعَةُ المَنِيَّة حَمَتلَم يَكُن غَيرُ عاثِر بِمَقال
٦
نَحنُ أَهلُ اليَقينِ بِالمَوتِ وَالبَعثِ وَعَرضِ الأَقوالِ وَالأَعمال
٧
ثُمَّ لا نَرعَوى وَقَد أَمهَلَ اللَهُ بِطولِ الأَيقاظِ وَالأَمهالِ
٨
أَيُّ شَيءٍ تَرَكتَ يا عارِفاً بِاللَهِ لِلمُمتَرينِ وَالجِهال
٩
تَركَبُ الأَمرَ لَيسَ فيهِ سِوى أَنَّكَ تَهواهُ فِعلُ أَهلِ الضِلال
١٠
أَنتَ ضَيفٌ وَكُلُّ ضَيفٍ وَإِن طالَت لَياليهِ مُؤذَن بِاِرتِحال
١١
أَيُّها الجامِعُ الَّذي لَيسَ يَدريكَيفَ حوزَ الأَهلَينِ لِلأَموال
١٢
يَستَوي في المَماتِ وَالبَعثِ وَالوَقفِ أَهلُ الإِكثار وَالأَقلال
١٣
ثُمَّ لا يُقسِمونَ لِلنّارِ وَالجَنَّةِ إِلّا بِسالِفِ الأَعمال
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.