١
فلا قال وصفاً حيدر ليس يوصففكم رامه قوم فأعيا وكفكفوا
٢
ففي كل شيء مسرفٌ ومفرّطولكنما في وصفه ليس يسرف
٣
فهب كل قول كان فيه فلم يفِوكل الورى قالوا وجدوا فلم يفوا
٤
فما البحر إلا رشحة من نوالهفهل هو بالأفواه يحسى وينزف
٥
فهب بدل الأقوال فيه ترشفوافما بالغ في البحر منه ترشُّفُ
٦
فقد كان للأملاك والرسل مغرفاًويزداد مهما يحتسوه ويغرفوا
٧
فإن كان هذا قطرة من نوالهوأوصافها ما ليس يدري ويغرف
٨
فماذا يقول الواصفون بنعمةسوى قول حلت أنها ليس يوصف
٩
فتلك على علاتها بشريةلها مثلٌ في خارج الكون يعرف
١٠
فجلت عن التبيين لا الرسل أوتيتبياناً ولا العالين تدنو وتشرف
١١
فمن لك بالمحجوب لا الحسن بالغيمحلاً ولا مسجوفة الغيث تكشف
١٢
فإنْ ترنا تهنا فما أظهروا بناعلى حسب الإمكان لا يتكلف
١٣
فإن الوجود العام تصريف قادرعن الله وهو القادر المتصرف
١٤
فإن الذي أبداه غاية خلقهبه الوحيُ في كل العوالم يهتف
١٥
فتصريفه داعي الظهور وإنهعلى مقتضى إظهاره يتصرف
١٦
ففيها يرى الرحمن إلا مكلّفاًبتنزيهها عما ذكرت مكلف
١٧
فهم حلبات سابق بات لاحقاًوكلّ على أقصى المدى ليس يوصف
١٨
فأشرفهم من كان أسبق في المدىومن هو بالتنزيه أوفى وأشرف
١٩
فإن بهذا أرسل الله رسلهوأنْ على هذا البريّة عكف
٢٠
فهذا الذي أوحاه من كل نشأةٍإلى رسله يرويه سفر ومصحف
٢١
فأسفل من كانوا مظاهر لطفهقديماً ومن ثم استطالوا واترفوا
٢٢
فريق سحاب حامل صلواتهعلى روح هذا الكاظم الغيظ ينطف
٢٣
فلولاه كنا كالذين تقدمواولم يعلموا ماذا يراد ويعرفوا
٢٤
فقد كان أقصى وصفه آل أحمدبأبنهم أنقى البرايا وأشرف
٢٥
ففي العلم كانوا أفقه الخلق كلهاوحبهم فرض به الخلق كلفوا
٢٦
فإن رمت شيئاً فوق هذا فلم تجدمن الوصف إلا ما به الله يوصف
٢٧
فلو قلت ما معنى معاً قد تعزهوما المثل الأعلى يقولون زخرف
٢٨
فأوضح هذا الكاظم الغيظ سبلناوعرفنا من ذاك ما ليس نعرف
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.