١
للِنَّاس في مِحَنِ الزَّمانِ مَراتِبُولِكُلَّهِمْ فيها نَصيبٌ راتِبُ
٢
وكأنَّ أوفَرهُمْ إذا استقرَيْنَهُمْفيها نَصيباً شاعِرٌ أو كاتِبُ
٣
فأَقِلَّ عَتْبَكَ والعِتابَ معاً فلمْيُسعَدْ بإعتابِ الزَّمانِ مُعاتِبُ
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.