المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.
شرح الأبيات (أول ٢٥ بيتًا)
هذه القصيدة لأبي تمام حبيب بن أوس الطائي، من أشهر شعراء العصر العباسي، وغرضها المدح ووصف الحرب. قالها يمدح الخليفة المعتصم بالله ويهنّئه بفتح مدينة عمّورية من بلاد الروم سنة 223هـ. وكان المنجّمون قد زعموا أن المدينة لن تُفتح في ذلك الوقت، ففتحها المعتصم، فبدأ الشاعر قصيدته بتكذيب المنجمين وتفضيل السيف على أقوالهم.
السيف أصدق خبرًا من كتب المنجمين، ففي طرفه القاطع يُفصل بين الجد والهزل، أي بين الحق والباطل.
أنباء: أخبارحدّه: طرفه القاطعالحدّ: الفاصل بين أمرين
السيوف البيض اللامعة لا الكتب السود هي التي تزيل الشك والريبة وتكشف الحقيقة.
الصفائح: السيوف العريضةالصحائف: الأوراق المكتوبةمتونهن: صفحات السيوف ونصوص الكتبجلاء: إزالة وكشف
العلم الصحيح يُعرف من لمعان الرماح بين الجيشين في المعركة، لا من النظر في الكواكب السبعة.
شهب الأرماح: أسنّة الرماح اللامعة كالنجومالخميسين: الجيشين المتقاتلينالسبعة الشهب: الكواكب السبعة التي يعتمد عليها المنجمون
يسأل ساخرًا: أين ما رواه المنجمون، وأين نجومهم، وما نسجوه حولها من زينة وكذب؟
الرواية: ما يرويه المنجمون من أقوالزخرف: كلام مزيّن باطل
كانت أقوالهم ظنونًا وأحاديث مختلقة لا قيمة لها، فلا هي من الجيد ولا من الرديء إذا عُدّت الأشياء.
تخرّصًا: قولًا بالظن والكذبملفّقة: مختلقة مركّبة من الباطلنبع وغرب: نوعان من الشجر، صلب وضعيف
زعموا أمورًا عجيبة، وادّعوا أن الأيام ستنكشف عن أحداث خطيرة في شهر صفر أو رجب.
مجفلة: منكشفة مسرعةصفر الأصفار: شهر صفر
وأخافوا الناس من كارثة مظلمة تقع إذا ظهر الكوكب المذنّب في جهة الغرب.
دهياء: مصيبة عظيمةالكوكب ذو الذنب: المذنَّب
وقسّموا بروج السماء ورتّبوها بين متحوّل وثابت، وبنوا على ذلك أحكامهم.
الأبرج: بروج السماءمنقلبًا أو غير منقلب: أقسام البروج عند المنجمين بين متحوّل وثابت
يحكمون على الأحداث بما يدور من النجوم في أفلاكها وأقطابها، وهي غافلة لا تعلم شيئًا.
يقضون: يحكمونفلك: مدار النجومقطب: محور تدور عليه
لو كانت النجوم تكشف الأمر قبل وقوعه لما أخفت ما نزل بالروم وأصنامهم وصلبانهم من هزيمة.
الأوثان والصلب: الأصنام والصلبان، أي الروم وما يعبدون
هذا الفتح أعظم الفتوح، وهو أرفع من أن يحيط بوصفه شعر أو خطبة.
فتح الفتوح: أعظم الفتوحتعالى: ارتفع وسما
فتح عظيم تُفتح له أبواب السماء فرحًا، وتظهر الأرض به في ثياب جديدة كأنها في عيد.
القشب: الجديدة
يا يوم معركة عمورية، لقد عادت منك آمال المسلمين محقّقة وافية حلوة، كالنوق الممتلئة باللبن الحلو.
حفّلًا: ممتلئة الضروع باللبنمعسولة الحلب: حلوة اللبن
جعلتَ حظ المسلمين في صعود وارتفاع، وحظ المشركين وديارهم في هبوط وانحدار.
جدّ: حظّصعد: ارتفاعصبب: انحدار
كانت عمورية للروم كالأم في مكانتها، ولو طمعوا أن تُفدى لفدوها بكل أم وأب منهم.
هي مدينة ظاهرة للعيان، لكنها أعجزت كسرى عن إخضاعها، وامتنعت على أبي كرب ملك اليمن.
برزة الوجه: ظاهرة مكشوفة لا تحتجبرياضتها: تذليلها والسيطرة عليهاأبي كرب: ملك من ملوك اليمن
هي كالفتاة البكر لم تنل منها حادثة، ولم تطمع المصائب في الوصول إليها.
بكر: لم تُفتح قطافترعتها: نالت منها أول مرةالنوب: المصائب
منذ عهد الإسكندر أو قبله شاخت الليالي وهي باقية فتية لم تهرم ولم تُقهر.
نواصي: شعر مقدمة الرأس
حتى إذا أعدّ الله لها السنين ومخضها كما تمخض الحريصة لبنها، كانت هذه المدينة خلاصة الدهور وأثمنها.
مخّض: حرّك اللبن لاستخراج زبدهالبخيلة: المرأة الحريصة التي تبالغ في المخضالحقب: الدهور
صارت هذه المدينة مصيبة سوداء على الروم وهي غافلة، مع أن اسمها عندهم كان مفرّجة الكروب.
الكربة: المصيبة الشديدةسادرة: غافلة غير مباليةفرّاجة الكرب: مزيلة الشدائد
جاءها نذير الشؤم يوم فُتحت أنقرة، إذ تُركت أنقرة خالية موحشة الساحات.
الفأل: ما يُستدل به على الخير أو الشربرحًا: شؤمًاغودرت: تُركتالرحب: الساحات الواسعة
لما رأت عمورية أختها أنقرة قد خربت بالأمس، انتقل إليها الخراب أسرع من انتقال الجرب بالعدوى.
أعدى: أشد عدوى
كم بين جدرانها من فارس شجاع صُبغت خصلات شعره بالحمرة من دم حار سائل.
قاني: شديد الحمرةالذوائب: خصلات الشعرآني: حارسرب: سائل
صُبغ شعره بدمه على طريقة السيف والرماح، لا بالحناء على سنة الدين والإسلام.
الخطّي: الرماحمختضب: مصبوغ
لقد تركت يا أمير المؤمنين عمورية فريسة للنار، ذليلة الحجارة والأخشاب بعد عزّها.
الصخر والخشب: حجارة المدينة وأخشابها
شرح مكتوب آليًا بمساعدة الذكاء الاصطناعي لطلاب المرحلة الثانوية، وقد يقع فيه خطأ. رأيت خطأ؟ استخدم زر «أبلغ عن خطأ».