١
ونقطة باء في الحقيقة عينهفعين الورى باء وبائي نقطتي
٢
فبي كان ما قد كان في الكون قبلهوبعده بالأسماء هي في كنيتي
٣
وهام بها أهل الهوى في حجابهافكيف لها إن كان عين حقيقتي
٤
فما تمت الأكوان إلا بهمزهاونقطتها في الغين فهي ممدتي
٥
فميم وجاء ثم ميم وحاؤههي النقطة الكبرى ففكر بحول تي
٦
وهمزة اسم في الحقيقة واحدفكن فاطنا فالسير يدخل كلتي
٧
تقاصرت الأفصاح عن درك بائهفكن ذاكرا كيما ترى باء نقطتي
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.