٣٠١
وما سوى ذا عن يقين محضما في السموات وما في الأرض
٣٠٢
وفي القرن خمسة مقيمبعد عذاب أيها الحميم
٣٠٣
فية القطع من العقودمن قبلها جاء بلا جحود
٣٠٤
وجاء في التوبة باتفاقفاستمتعوا يتلوه بالخلاق
٣٠٥
وحل في هود بقوم نوحوزمر في غاية الوضوح
٣٠٦
وجاء في الشورى وقيت ذلهوالظالمين في عذاب قبله
٣٠٧
أولئكم بالميم في النساءمن بعد تسعين بلا امتراء
٣٠٨
ومثله جاء أوائل القمرخذ عمك الله بفضل وغمر
٣٠٩
ومخرج الميت من الحي بدافي سورة الأنعام فردا وجدا
٣١٠
واقرأ بها من قبلهم من قرنومثله في صاد فافهم عني
٣١١
وجاء في السجدة لكن فيهامن القرون فاخش أن تتيها
٣١٢
وقد أتى بالميم من تحتهمفي أربع من بعد تجري فافهم
٣١٣
في سورة الأنعام والأعرافويونس والكهف غير خاف
٣١٤
مع ن في سورة الأنعامذلكم بالميم في الأمام
٣١٥
واقرأ لقوم يؤمنون بعدهبعد ليات فريدا وحده
٣١٦
في النمل والأعراف جاءت عاقبةللمجرمين فيهما مصاحبة
٣١٧
من أولياء بعد من دون اللهفي هود حرفان وقيت الزلة
٣١٨
ثلاث من ذنوبكم وقبلهايغفر لكم خذها بجد كلها
٣١٩
وهي بإبراهيم والأحقافنعم وفي نوح بلا خلاف
٣٢٠
نبعث من كل أتى في النحلمقدما وبعده في كل
٣٢١
كذاك فيها قدموا مواخراوأخروه ن قرأتم فاطرا
٣٢٢
من قبل فيه فاعلموا وبعدهولا تعدوا ما قرأتم حده
٣٢٣
والأنبيا فيها يلي أنشأناقوما بميم وسواه قرنا
٣٢٤
ورحمة من عندنا فيها أتىورحمة منا بصاد يا فتى
٣٢٥
يعلم من بعد ومن غم أتىفي الحج يتلوه وذوقوا مثبتا
٣٢٦
في المؤمنين اقرأ لمبعوثوناواقرأه في النمل لمخرجونا
٣٢٧
ما أنت لا سابق في الشعراواقرأ وما أنت بها مؤخرا
٣٢٨
ياتنا مبصرة في النملفاحفظه حفظ راغب في الفضل
٣٢٩
وقد أتى أعلم بمن في القصصوبعده أعلم من فاقتنص
٣٣٠
من بعد موتها أتاك مفردافي العنكبوت فاتله مجتهدا
٣٣١
بأنهم كانت بميم كائنفي غافر وليس بالتغابن
٣٣٢
يظهرون منكم في قد سمعمقدما واحذفه فيما يتبع
٣٣٣
حق أتى نعت له معلوممن بعده السائل والمحروم
٣٣٤
متضحا في سورة المعارجفادرج وسابق فيه كل دارج
٣٣٥
لفظ النصارى سابق في البقرةللصابئين فاتلها ميسرة
٣٣٦
واعكسه في الحج وفي العقودتنأ عن النقصان والمزيد
٣٣٧
نصرف الآيات في الأنعامثلاثة جاءت بلا يهام
٣٣٨
أولها يتلوه يصدفوناوجاء لما جاوز الستينا
٣٣٩
منها بخمس قبل يفقهوناوقبل دارست أتى يقينا
٣٤٠
وقل لقوم يشكرون بعدهفي سورة الأعراف واحفظ عده
٣٤١
والنفع قبل الضر في ثمانيةفي سورة الأنعام خذ بيانية
٣٤٢
وسورة الأعراف فافهم قصديويونس آخرها الرعد
٣٤٣
والأنبيا وخر الفرقانوالشعرا وسبأ فعان
٣٤٤
وما عداه الضر قبل النفعوليس ن عددت غير تسع
٣٤٥
في قرية يا صاح من نبيجاءك في الأعراف يا صافي
٣٤٦
تدعوننا جاء بإبراهيمفكن لنونيه أخا تقويم
٣٤٧
نسلكه مستقبلا أتاكافي سورة الحجر فخذ بذاكا
٣٤٨
واقرأ ونزلنا بغير ألفعليكم المن بطه واعرف
٣٤٩
عليك في النحل بلا امتراءيتلوه في قاف من السماء
٣٥٠
لقد وعدنا نحن قل مقدمافي المؤمنين قبل هذا فاعلما
٣٥١
وجاء في النمل بعكس الأمرولا تكن فيها بنون فادر
٣٥٢
ما نزل الله بلا شكالفي الملك والأعراف والقتال
٣٥٣
وهو الذي جاء بها أخيرافكن به ذا فطنة بصير
٣٥٤
نعيم اعطفه على جناتفي الطور وانقله عن الثقات
٣٥٥
وبعد لا تتخذوا بطانةهاأنتم أولاء صن مكانه
٣٥٦
وفي سواها جاء هؤلاءثابتة الهاء بلا خفاء
٣٥٧
وقل هو الفوز العظيم قبلهذلك أوضحت لكم محاه
٣٥٨
في توبة من بعد رضوان أتىويونس وفي الدخان ثبتا
٣٥٩
وفي الحديد ثم قل وذلكافي توبة مؤخرا هنالكا
٣٦٠
ومثله في غافر فحصلست هو الفوز العظيم تعتل
٣٦١
وذلك الفوز العظيم في النساأول واحذف هو فيها وادرسا
٣٦٢
واحذفه والواو بي المائدةآخرها من غير ما معاندة
٣٦٣
وهكذا بعد أعد اللهفي توبة وخرا تقراه
٣٦٤
ومثله في الصف والتغابنوكل خير فعلى التقوى بني
٣٦٥
فاهبط وفاخرج وردا حقا معافي سورة الأعراف ثم اجتمعا
٣٦٦
ولم يرد في قصة اللعينفاهبط سوى ذلك عن يقين
٣٦٧
وأخرجوهم بدلا من لجاءت في الأعراف بلا شكال
٣٦٨
هم كافرون قبله بالخرةثلاثة مثل النجوم زاهرة
٣٦٩
قد عرفت في يوسف وهودوفصلت عرفا بلا جحود
٣٧٠
بطونه في النحل بالتذكيرعني به الجمع بلا نكير
٣٧١
وقل هو الباطل بعد دونهفي الحج تصميما على يقينه
٣٧٢
أيديهم عنكم أتى مقدمافي سورة الفتح فخذه واغنما
٣٧٣
وفنفخنا فيه بالتذكيرفي سورة التحريم عن بصير
٣٧٤
وقل وبئس بعده المهادثلاثة قارنك السداد
٣٧٥
في ل عمران هديت اثنانوثالث في الرعد عن يقان
٣٧٦
وقل أتى من بعده القرارفيما يلي الرعد ونكار
٣٧٧
وقد أتى أنى يكون لي ولدفي ل عمران لمريم انفرد
٣٧٨
ومع كفى بالله قل وكيلاولا تخف جورا ولا تبديلا
٣٧٩
بعد الثمانين من النساءوبعده اثنان بلا امتراء
٣٨٠
هما هداك الله للصواببعد ثلاث جاء في الأحزاب
٣٨١
حرف وفيها بعد أربعيناودع أذاهم قبله يقينا
٣٨٢
أولم يهد بواو جاء فيسجدة لقمان والأعراف اقتفي
٣٨٣
وقل ما كان جواب مرشدابالواو في الأعراف من رام الهدى
٣٨٤
واقرأ بها أيضا وجاء السحرةفرعون جاءت كالصباح مسفرة
٣٨٥
وقل ولما ستة في يوسفاالواو قد حققها من عرفا
٣٨٦
من بعده قل بلغ الأشداوبعده جهزهم مبدا
٣٨٧
وفتحوا من بعده ودخلوامن حيث لم يبق عليك مشكل
٣٨٨
ودخلوا أيضا على يوسف قلفي المرة الأولى وعنه لا تحل
٣٨٩
واقرأ ولما من بعد هذا الخامسوفصلت العير تفز بالسادس
٣٩٠
وبعد واو قد أتى تقطعوافي الأنبياء فاسمعوا ذاك وعوا
٣٩١
واقرأ وما أوتيتم في القصصوزد بها زينتها وخصص
٣٩٢
واقرأ وقال الكافرون هذافي صاد بالواو وزد نفاذا
٣٩٣
قل وذا مس بواو في الزمروجاء بالفاء أخوه في الأثر
٣٩٤
في غافر جاء ويؤمنون بهوليس في الشورى تيقظ وانتبه
٣٩٥
واقرأ ولا يؤخذ منها عدلمن بعد لا يقبل منها واتل
٣٩٦
وقبل لا تنفعها شفاعةهذا على قراءة الجماعة
٣٩٧
لا على قراءة المكيفإنه بالتاء والبصري
٣٩٨
يذبحون مفردة في البقرةوزد بإبراهيم واوا مظهرة
٣٩٩
واقرأه في الأعراف يقتلوناوأفت ن جاؤوك يسألونا
٤٠٠
لقومه يا قوم لا تراهالا ثلاثا سل من استقراها
٤٠١
في البقرة يا قوم معه إنكمظلمتم من بعده أنفسكم
٤٠٢
ورأس عشرين من العقودوالصف فيها خر المعدود
٤٠٣
أعلم من يضل عن سبيلهقد خصص الأنعام في نزوله
٤٠٤
وحيث وافيت تعالى عمافيها وجدت يصفون ثما
٤٠٥
منكم يقصون عليكم كاففي سورة الأنعام والأعراف
٤٠٦
وفيهما من بعده ياتيوزمر يتلون فيها يأتي
٤٠٧
وبعده يات من ربكم قلخصت به فافهم ذا ما تنقل
٤٠٨
يضرعون جاء في الأعرافمدغم التاء بلا خلاف
٤٠٩
أكثرهم لا يعلمون تسعةفي ية الأنعام الاولى فارعه
٤١٠
وجاء في الأعراف والأنفالويونس مقدم النزال
٤١١
وجاء في القصص موضعانوالطور والزمر والدخان
٤١٢
وما عدا هذا فبعد الناسفلا تكن كالمستهين الناسي
٤١٣
وقد أتى لا يؤمنون منهفي هود والرعد ألا فاصنه
٤١٤
وجاء في المؤمن حرف أوسطفاحفظه حفظ عادل لا يقسط
٤١٥
أكثرهم لا يشكرون اثنانفي النمل مع يونس وهو الثاني
٤١٦
وقال يا إبليس موضعانفالأول الحجر وصاد الثاني
٤١٧
جنات عدن معه يدخلونهابأي وجه كنتم تتلونها
٤١٨
ثلاثة في النحل والرعد وفيفاطر فاقرأه بلا توقف
٤١٩
واتل المساكين بلا يتامىمن قبله في النور طب مقاما
٤٢٠
لعلهم من قبل يهتدوناثلاثة عددتها يقينا
٤٢١
أولها بعد فجاجا سبلافي الأنبياء قف عليه مجملا
٤٢٢
وقد أتى موسى الكتاب قبلهفي المؤمنين فاعرفوا محله
٤٢٣
وحوت السجدة أيضا مثلهقل ما أتاهم من نذير قبله
٤٢٤
يجعله من بعده حطامافي الزمر اقرأه ولن تلاما
٤٢٥
ويعلموا منفردا في الزمرمن قبله اقرأ أو لم وحرر
٤٢٦
وقد تقصت كلمات المشتبهفاشكر لنظمي نائلا جاءك به
٤٢٧
لا أدعي أني حصرت المشكلالكنها معينة لمن تلا
٤٢٨
وواحد بعد الثلاثين العددمع أربع من المئين لم تزد
٤٢٩
والحمد لله على آلائهحمدا يباري الدهر في بقائه
٤٣٠
وصلوات ربنا العظيمعلى النبي الطاهر الكريم
٤٣١
ويرحم الله امرءا دعا ليبرحمة منه وحسن حال
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.