١
إعرابهم أيضاً يسمّى عملاكما ذكرنا في الكلام اوّلا
٢
وهُو لتغيير اواخر الكلممن اختلاف العامل الذي علم
٣
اقسامه حركة أو حرفُوثالث الاقسام جاء الحذف
٤
والحركات ضمّة وفتحهوكسرةٌ اطلاقها ذو صحّه
٥
على البناء وعلى الاعرابِفي مذهب الجانح للصواب
٦
والرفع والنصب مع الجر علىحركة الاعراب دلّت بجلا
٧
والعدّ للحروف مستبينُواو وياءٌ الفٌ ونون
٨
والحذف في ثلاثة قد حصرامختصة بالفعل عند من درى
٩
حركة تخذف بالسكونوحذف آخر وحذف النون
١٠
حملتها عشرة ختم المئةوإن يكن خالف في ذاك فئه
١١
كالشيخ عشرة ختم المئةوغيره من اهل هذا الشان
١٢
ثم الذي يعرب باعتبار مايعطى له من كل ما تقدما
١٣
تسعة انواع على ما حرروالأنهم في حصرها قد قرروا
١٤
بانه إما بحركاتيعرب او بالحرف خالصات
١٥
وذا هو الاسم واما مَعَهاحذفٌ وهذا الفعل فاضبط جمعها
١٦
والإسم إن يعرب بحركاتفذاك قسمان كما سيأتي
١٧
ما تمّ إعراباً بأن كان رفعبضمة نحو السّعيد المتبع
١٨
وكان نصبه بفتحة وجربكسرة كالجد في الخير يسر
١٩
وذلك اسمٌ مفرد إذا انصرفوجمع تكسير بذلك اتصف
٢٠
والثاني يدعى ناقص الاعرابوهو شيئان بلا ارتياب
٢١
ما منع الصرف فرفعه يضموالنصب والجر بفتح ملتزم
٢٢
والجمع للمؤنث الذي سلمفكسره في النصب والجر التزم
٢٣
والإسم إن تعربه بالحروفأيضاً على قسمين في المعروف
٢٤
فتام الاعراب وذاك يرفعُبالواو والجر بيا يسمّع
٢٥
ونصبه بألفٍ وذلك السّتة أسماء بشرط ماالتبس
٢٦
معتلّة مفردة في الكلممضافة لغير يا التكلّم
٢٧
وإن تكون مع ذا مبكرهوهي أبوه وحموها للمره
٢٨
كذاك فوه وكذا هنوهوجاء ذو مال كذا أخوه
٢٩
فناقص الاعراب بالواو رفعونصبه وجره باليا سمع
٣٠
وذاك جمعٌ سالم مذكّروما به أُلحق فيما ذكروه
٣١
كنحو جاء المرسلون ولنااولو سيادة بهم زال العنا
٣٢
كذا المثنّى رفعه بالالفونصبه وجره باليا اعرفِ
٣٣
نقول جاء العاملان والتحقكلا وكلتا إن لمضمرٍ سبق
٣٤
وثالث الاقسام ما بالحركهوالحذف إعراباته مشتركه
٣٥
وذاك دوماً كامل الاعرابِوهو على قسمين في الصواب
٣٦
والثاني مختوم بواو او الفاو يا فكله بمعتلّ عرف
٣٧
ذو الواو واليا رفعه يقدّرلثقلٍ والنصب فيه يظهر
٣٨
والفٌ رفعاً ونصباً قدّرِفي نحو يخشى الله للتعذر
٣٩
واجزم لها بحذف حرف العِلةِمع بقاء حركات اللفظةِ
٤٠
تقول لم يخش ولم يدع الفتىكذاك لم يرم كما قد ثبتا
٤١
اما الذي بالحرف والحروفِيعرب في مذهبنا المعروف
٤٢
فهو يكون ناقص الاعرابكما روى عن منطق الأعراب
٤٣
وهو مضارعٌ يجيء تلوهضمير رفعٍ غير نون النسوه
٤٤
كألف اثنين وواو الجمعوياء أنثى خوطبت كاسترعي
٤٥
فرفعه بالنون اما الجزمُفحذفه فيه كنصبٍ حتم
٤٦
كالعلم والصلاح ينجيانوالناس يسحبون للنيران
٤٧
وأثر الاعراب إن لفظاً ظهرفذاك باللفظيّ عرفاً اشتهر
٤٨
كيغفر الله لأهل الذنبويشفع النبيّ عند الكرب
٤٩
أوما بلفظ معرب لن يظهراوكان في آخره قد قدّرا
٥٠
لعلةٍ فسَمِّ بالتقديرينحو هدى العاصي به سروري
٥١
وما سواهما بان ما ظهرالفظاً ولا في آخرٍ قد قدرا
٥٢
بل كان مانعٌ بنفس الكلمهفهو محلّيٌّ ولن تستبهمه
٥٣
وذاك ما بني من الأسماءنحو أنا ومن وهؤلاء
٥٤
او كان معرباً بلا حكايهنحو ولعت بذوي الهدايه
٥٥
إِلى هنا انتهى بيَ المقالُوإن يكن لبسطه محال
٥٦
لكنّني لم أرد التطويلاولا زيادة على ماقيلا
٥٧
هذا وقد نقصت بعض الأمثلهكي لا يراها طالبٌ مطوّله
٥٨
وأحمد الله الذي أعاناحتى اكتسى نظامها البيانا
٥٩
مصليّاً مسلماً طول المدىعلى النبيِّ الهاشمي أحمدا
٦٠
وآله وصحبه وكلّ مَنسار من الهدي على خير سنن
٦١
ما سجعت في ايكها الحمامُولاح بدرٌ زانه التمام
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.