٤٥١
وَمَا يَلِى الآخرَ مُدَّ وَافتَحَامَع كَسرِ تلوِ الثَّانِ مِمَّا افتُتِحَا
٤٥٢
بِهمِزُ وَصلٍ كاصطَفَى وَضُمَّ مَايَربَعُ فِى أمثَالِ قَد تَلَملَمَا
٤٥٣
فِعلاَلٌ أو فَعلَلَةٌ لِفَعللاَوَاجعَل مَقِيساً ثَانِياً لاَ أوَّلاَ
٤٥٤
لِفَاعَلَ الفِعَالُ وَالمُفَاعَلهوَغَيرُ مَا مَرَّ السَّمَاعُ عَادَلَه
٤٥٥
وَفَعلَةٌ لِمَرَّةٍ كَجَلسَهوَفِعلَةٌ لِهَيئَةٍ كَجِلسَه
٤٥٦
فِى غَيرِ ذِى الثَلاثَثِ بِالتَّا المَرَّهوَشَذَّ فِيهِ هَيئَةٌ كالخَمِرَه
٤٥٧
كَفَاعِلٍ صُغِ اسمَ عِلٍ إذَامِن ذِى ثَلاَثَةٍ يَكُونُ كَغَذَا
٤٥٨
وَهوَ قَلِيلٌ فِى فَعُلتَ وَفَعِلغَيرُ مُعَدَّى بَل قِيَاسُهُ فَعِل
٤٥٩
وَافعَلٌ فَعلاَنُ نَحوُ أشِروَنَحو صَديَانَ وَنَحوُ الأجهَرِ
٤٦٠
وَفَعلٌ أولَى وَفَعيلٌ بِفَعُلكالضَّخمِ وَالجمِيلِ والفِعلُ جَمُل
٤٦١
وَأفعَلٌ فِيهِ قَلِيلٌ وَفعَلوَبِسوَى الفَاعِلِ قد يَغنَى فَعَل
٤٦٢
وَزِنَةُ المُضَارِعِ اسمُ فَاعِلِمِن غَيرِ ذِى الثَّلاَثِ كالمُوَاصلِ
٤٦٣
مَع كسرِ مَتلُوِّ الأخِيرِ مُطلَقاًوَضَمِّ مِيمٍ زَائِدٍ قَد سَبَقَا
٤٦٤
وَإن فَتَحَتَ مِنهُ مَا كانَ انكسَرصَارَ اسمَ مَفعُولٍ كمِثلِ المُنتَظَر
٤٦٥
وَفِى اسمِ مَفعُولِ الثُّلاثِى اطَّرَدزِنهُ مَفعُولٍ كآتٍ مَن قَصَد
٤٦٦
وَنَابَ نَقلاً عَنهُ ذُو فعيلنَحوُ فَتَاةٍ أو فَتىً كحِيلِ
٤٦٧
صِفَةٌ استُحسِنَ جَرُّ فَاعِلِمَعنَى بهَا المُشبِهةً باسمَ الفاعِلِ
٤٦٨
وَصَوغُها مِن لاَزِم لِحَاضِرِكَطَاهِرِ القَلبِ جَمِيل الظَّاهِرِ
٤٦٩
وَعمَلُ اسمِ فَاعِلِ المُعَدَّىلَها عَلى الحَدِّ الَّذِى قَد حُدَّا
٤٧٠
وَسَبقُ ما تَعمَلُ فِيهِ مُجتَنَبوَكونُهُ ذَا سَبَبِيَّةٍ وَجَب
٤٧١
فارفَع بها وَانصِب وَجُرَّ مَعَ ألودُونَ أل مَصحُوبَ أل وَمَا اتصَل
٤٧٢
بهَا مُضَافا أو مُجرَّداً وَلاَتَجرُر بهَا مَع أل سُماً مِن أل خَلاَ
٤٧٣
وَمِن إضَافَةٍ لتَالِيهَا وَمَالَم يَخلُ فَهوَ بِالجَوازِ وُسِمَا
٤٧٤
بِأفعَلَ انطِق بَعدَ مَا تَعَجُّبَاأو جِىء بِأفعِل قَبلَ مَجرُورٍ بِبَا
٤٧٥
وَتِلوَ أفعَلَ انصِبَنَّهُ كماأوفَى خَلِيلَينا وَأصدِق بهِما
٤٧٦
وَحَذفَ مَا مِنهُ تَعَجَّبتَ استَبِحإن كانَ عِندَ الحَذفِ مَعنَاهُ يَضِح
٤٧٧
وَفِى كِلاَ الفِعلَينِ قِدَماً لَزِمَامَنعُ تَصَرلُّفٍ بِحُكم حُتِمَا
٤٧٨
وَصُغهُمَا مِن ذِى ثَلاَثٍ صُرِّفَاقَابِلِ فَضلِ تمَّ غَيرِ ذِى انتِفاً
٤٧٩
وَغَيرِ ذِى وَصفٍ يُضَاهِى أشهَلاَوَغَيرِ سَالِكِ سَبيلَ فُعِلا
٤٨٠
وأشدِدَ أو أشَدَّ أو شِبهُهُمَايَخلُفُ مَا بَعضَ الشُّرُوطِ عدِمَا
٤٨١
وَمَصدَرُ العَادِمِ بَعدُ يَنتَصِبوَبَعدَ أفعِل جَرُّهُ بِالبَا يَجِب
٤٨٢
وَبِالنُّدُورِ احكم لِغَيرِ مَا ذُكِروَلاَ تَقِس عَلَى الَّذِى مِنهُ أثِر
٤٨٣
وَفِعلُ هَذَا البَابِ لن يُقدِّمَامَعمُولُهُ وَوَصلهُ بِهِ الزِمَا
٤٨٤
وَفصلُهُ بِظَرفٍ أو بِحَرفِ جَرّمُستَعملٌ وَالخلفُ فِى ذَاكَ استَقَر
٤٨٥
فِعلانِ غَيرُ مُتصَرِّفَينِنِعمَ وَبِئسَ رَافِعَانِ اسمَينِ
٤٨٦
مُقَارِنَى أل أو مُضَافَينِ لِمَاقَارَنَهَا كِنِعمَ عُقبَى الكُرّمَا
٤٨٧
وَيَرفَعانِ مُضمَراً يُفسِّرُهمُمَيِّزٌ كَنِعمَ قَوماً مَعشَرُه
٤٨٨
وَجمعُ تميِيزٍ وَفاعِلٍ ظَهَرفِيهِ خِلاَفٌ عَنهُمُ قَدِ اشتهَر
٤٨٩
وَمَا مُمَيِّزٌ وَقِيلَ فَاعِلُفِى نحوِ نِعمض مَا يَقُولُ الفَاضِلُ
٤٩٠
وَيُذكَرُ المَخصُوصُ بَعدُ مُبتَدَاأو خَبَرَ اسمٍ لَيسَ يَبدُو أبَدَا
٤٩١
وَإن يُقَدَّم مُشِعرٌ بِهِ كَفَىكالعِلمِ نِعمَ المُقتَنُى وَالمُقتَفى
٤٩٢
وَاجعَل كَبِئسَ سَاءَ واجعَل فَعُلاَمِن ذِى ثَلاثَةٍ كِنِعمَ مُسجَلاَ
٤٩٣
وَمِثلُ نِعمَ حَبَّذَا الفَاعِلُ ذَاوَإن تُرِد ذَمًّا فَقُل لاَ حَبَّذَا
٤٩٤
وَأولِ ذَا المَخصُوصَ أياًّ كانَ لاَتَعدِل بذا فَهوَ يُضَاهِى المَثَلاَ
٤٩٥
وَمَا سوَى ذا ارفَع بِحَبِّ أو فَجُرّبالبَا وَدُونَ ذَا انضِمامُ الحَا كَثُر
٤٩٦
صُغ مِن مَصُوغٍ مِنهُ لِلتعَجبِافَعَلَ لِلتَّفضِيلِ وُأبَ اللَّذ أُبِى
٤٩٧
وَمَا بِهِ إِلَى تَعَجُّبٍ وَصِللِمانِعٍ بهِ إِلَى التَّفضيلِ صِل
٤٩٨
وَأفعَلَ التَّفضِيلِ صِلهُ أبَدَاتَقديراً أو لفظاً بِمن إن جُرِّدَا
٤٩٩
وَإن لِمَنكورٍ يُضَف أو جُرِّدَاأُلزِمَ تَذكِيراً وَأن يُوَحَّدَا
٥٠٠
وَتِلوُ أل طِبقٌ وَمَا لِمَعرِفَهأُضِيفَ ذُو وَجهَينِ عَن ذِى مَعرِفَه
٥٠١
هَذَا إِذَا نَوَيتَ مَعنَى مِن وَإنَّلَم تَنوِ فَهوَ طِبقُ مَا بِهِ قُرِن
٥٠٢
وَإن تَكُن بِتلوِ مِن مُستَفهِمَافَلَهُما كُن أبَداً مُقَدِّمَا
٥٠٣
كمِثلِ مِمَّن أنتَ خَيرٌ وَلَدَىإخبَارِ التَّقدِيمُ نَزراً ورَدَا
٥٠٤
وَرَفعُهُ الظَّاهِرَ نَزرٌ وَمَتَىعَاقَبَ فِعلاً فَكثِيراً ثَبَتَا
٥٠٥
كَلَن تَرَى فِى النَّاسِ مِن رَفِيقأولَى بهِ الفَضلُ مَنَ الصِّدِّيقِ
٥٠٦
يَتبعُ فِى الإِعرَاب الأسمَاءَ الأُوَلنَعتٌ وتَوكِيدٌ وَعَطفٌ وَبَدَل
٥٠٧
لَنَّعتُ تَابِعٌ مُتِمٌّ مَا سَبقَبِوَسمِهِ أو وَسمِ مَا بِهِ اعتَلَق
٥٠٨
فليُعطَ فِى التَّعريفِ وَالتَّنكيرِ مَالِما تَلا كامرُر بِقَومٍ كُرَمَا
٥٠٩
وَهوَ لَدَى التَّوحِيدِ وَالتَّذكِيرِ أوسِوَاهُمَا كالفِعلِ فاقفُ مَا قَفَوا
٥١٠
وانعَت بِمُشتَقٍّ كصَعبٍ وَذَرِبوَشِبهِهِ كَذَا وَذِى وَالمُنتَسِب
٥١١
وَنَعَتُوا بِجُملَةٍ مُكَّراًفأعطَيَت مَا أُعطِيَتهُ خَبَرا
٥١٢
وَامنَع هُنَا إيقَاعَ ذَاتِ الطَّلَبِوَإن أتَت فَالقَولَ أضمِر تُصِبِ
٥١٣
وَنَعتُوا بِمَصدَرٍ كَثِيراًفَالتزَمُوا الإفرَادَ وَالتَّذكِيرَا
٥١٤
وَنَعتُ غَيرِ وَاحِدٍ إِذَا اختَلَففَعَاطِفاً فرِّقهُ لاَ إِذا ائتَلَف
٥١٥
وَنَعتَ مَعمُولَى وَحِيدَى مَعنَىوَعَمَلٍ أتبِع بِغَيرِ استِثنَا
٥١٦
وَإن نُعوتٌ كَثُرَت وقَد تَلَتمُفتَقِراً لِذِكرِهنَّ أُتبِعَت
٥١٧
وَاقطَع أوَ اتبِع إن يَكُن مُعَيِّناًبِدُونِهَا أو بَعضِهَأ اقطَع مُعلِنَا
٥١٨
وارفَع أو انصِب إن قَطَعتَ مُضمِراًمُبتَدَاً أو نَاصِباً لن يَظهَرَا
٥١٩
وَمَا مِنَ المَنعُوتِ وَالنَّعتِ نٌقِليَجوزُ حذفُهُ وَفِى النَّعتِ يَقِل
٥٢٠
بِالنَّفسِ أو بالعَينِ الاسمُ أُكِّدَامَعَ ضَمِيرٍ طَابَقَ المُؤكَّدَا
٥٢١
واجمَعهُمَا بِأفعُلَ إن تَبِعَامَا لَيسَ وَاحداً تَكُن مُتَّبِعَأ
٥٢٢
وكلاًّ اذكُر فِى الشُّمُولِ وَكلاَكِلتَا جَميعاً بِالضَّمِيرِ مُوصَلاَ
٥٢٣
وَاستَعمَلُوا أيضاً كَكُلٍّ فاعِلَهمِن عَمَّ فِى التَّوكيدِ مِثلَ النَّافِلَه
٥٢٤
وَبَعدَ كلٍّ أكَّدُوا بِأجمَعَاجمعَاءَ أجمَعِينَ ثُمَّ جُمَعَا
٥٢٥
وَدُونَ كلٍّ قَد يَجِىءُ أجمَعُجَمعَاءُ أجمَعُونَ ثُمَّ جُمَعُ
٥٢٦
وَإن يُفِد تَوكِيدُ مَنكُورٍ قُبِلوَعَن نُحَاةٍ البَصرَةِ المَنعُ شَمِل
٥٢٧
وَاغنِ بِكِلتَا فِى مُثَنى وَكِلاَعَن وَزنِ فَعلاَءَ وَوَزنِ أفعَلاَ
٥٢٨
وَإن تُؤكَّدِ الضَّمِيرَ المُتَّصِلبِالنفسِ والعَينِ فَبَعدَ المُنفَصِل
٥٢٩
عَنَيتُ ذَا الرَّفعِ وَأكدُوا بِماسِوَاهُمَا وَالقَيدُ لَن يُلتَزَمَا
٥٣٠
وَمَا مِنَ التَّوكِيدِ لَفظِىٌّ يَجِىمُكَرَّرا كَقَولِكَ ادرُجِى ادرُجِى
٥٣١
وَلاَ تُعِد لفظَ ضَمِيرٍ مُتَّصِلإلاَّ مَعَ الَّلفظِ الَّذِى بِهِ وُصِل
٥٣٢
كَذَا الحُرُوفُ غَيرَ مَا تَحَصَّلاَبِهِ جَوَابٌ كَنَعَم وَكَبَلَى
٥٣٣
وَمُضمَرَ الرَّفعِ الَّذِى قَدِ انفَصَلأكِّد بِهِ كلَّ ضَمِيرٍ اتَّصَل
٥٣٤
العَطفُ إِمَّا ذُو بَيَانٍ أو نَسَقوَالغَرَضُ الآنَ بَيانُ مَا سَبَق
٥٣٥
فَذُو البَيَانِ تَابِعٌ شِبهُ الصِّفَهحَقِيقَةُ القَصدِ بِهِ مُنكَشِفَه
٥٣٦
فَأولِيَنهُ مِن وِفَاقِ الأوَّلِمَا من وِفَافِ الأوَّلِ النَّعتُ وَلِى
٥٣٧
فَقَد يكُونَانِ مُنَكَّرَينِكمَا يَكونَانِ مُعَرَّفَينِ
٥٣٨
وَصَالِحاً لِبَدَلِيَّةٍ يُرَىفِى غَيرِ نَحوِيا غُلاَمُ يَعمُرَا
٥٣٩
وَنَحوِ بشرٍ تَابِعٍ البَكرِىِّوَلَيسَ أن يُبدَلَ بالمَرضِىِّ
٥٤٠
تَالٍ بِحَرفٍ مُتبِع عَطفُ النَّسَقكاخصُص بِوُدٍّ وَثَنَاءٍ مَن صَدَق
٥٤١
فالعَطفُ مُطلَقاً بِوَاوٍ ثُمَّ فاحَتَّى أمَ أو كَفِيك صِدقٌ وَوَفَا
٥٤٢
وَأتبَعَت لفظاً فَحسبُ بَل وَلاَلَكِن كلَم يَبدُو امرُؤ لَكِن طَلاَ
٥٤٣
فَاعطِف بِوَاوٍ سَابِقاً أو لاَحِقاًفِى الحُكمِ أو مُصَاحِباً مُوافِقَا
٥٤٤
وَاخصُص بهَا عَطفَ الَّذِى لا يُغنِىمَتبُوعُهُ كاصطَفَّ هَذَا وَابنِى
٥٤٥
وَالفَاءُ لِلتَّرتِيبِ بِاتَّصَالِوَثُمَّ لِلتَّرتِيبِ بِانفِصَالِ
٥٤٦
وَاخصُص بِفَاءٍ عَطفَ مَا لَيسَ صِلَهعَلَى الَّذِى استَقَرَّ انَّهُ الصِّلَه
٥٤٧
بَعضاً بِحَتَّى اعطِف عَلَى كلٍّ وَلاَيَكونُ إلاَّ غايَةَ الَّذِى تَلاَ
٥٤٨
وَأم بِهَا اعطِف إثرَ هَمزِ التَّسوِيَهأو هَمزَةٍ عَن لَفظِ أيٍّ مُغنِيَه
٥٤٩
وَرُبَّما اسقِطَتِ الهَمزَةُ إنكانَ خَفَا المَعنى بحَذفِهَا أُمِن
٥٥٠
وَبِانقِطاعٍ وَبِمَعنى بَل وفَتإن تَكُ مِمَّا قُيِّدضت بِهِ خَلَت
٥٥١
خَيِّر أَبِح قَسِّم بِأَو وَأبهِمِوَاشكُك وَإِضرَابٌ بِهَا أيضاً نُمِى
٥٥٢
وَرُبَّما عَاقَبَتِ الوَاوَ إذَالَم يُلفِ ُّو النُّطقِ لِلَبسِ مَنفَذَا
٥٥٣
وَمِثلُ أو فِى القَصدِ إمَّا الثَّانِيَهفِى نضحوِ إمَّا ذِى وَإمَّا النَّائِيَه
٥٥٤
وَأولِ لكِن نَفياً أَو نَهياً وَلاَنداءً أو أمراً أوِ إثبَاتاً تَلاَ
٥٥٥
وَبَل كلَكِن بَعدَ مَصحُوبَيهاكَلَم أكُن فِى مَربَعٍ بَل تَيهَا
٥٥٦
وَانقُل بِها لِلثَّانِ حُكمَ الأوَّلِفِى الخَبَرِ المُثبَتِ وَالأمرِ الجَلى
٥٥٧
وَإن عَلَى ضَمِيرِ رَفعٍ مُتَّصِلعَطَفتَ فافصِل بِالضَّمِيرِ المُنفَصِل
٥٥٨
أو فَاصِل مَّا وَبِلاَ فَصلٍ يَرِدفِى النُّظمِ فَاشِياً وَضَعفَهُ اعتَقِد
٥٥٩
وَعَودُ خَافِضٍ لَدَى عطفِ عَلَىضَمِيرٍ خَفضٍ لاَزِماً قَد جُعِلاض
٥٦٠
وَلَيس عِندِى لاَزِماً إذ قَد أتَىفِى النَّظمِ وَالنّثرِ الصَّحِيحِ مُثبَتَا
٥٦١
وَالفَاءُ قَد تُحذَفُ مَع مَا عَطَفَتوَالوَوُ إذ لا لَبِسَ وَهىَ انفَرَدت
٥٦٢
بِعِطفِ عَامِلٍ مُزَالٍ قَد بَقِىمَعمُولُهُ دَفعاً لِوَهمٍ اتُّقِى
٥٦٣
وَحَذفَ مَتبُوعٍ بَدَا هُنا استَبِحوَعَطفُكَ الفِعلَ علَى الفِعلِ يَصِحّ
٥٦٤
وَاعطف عَلَى اسمٍ شِبهِ فِعلٍ فِعلاَوَعَكساً استَعمِل تَجِدهُ سَهلاَ
٥٦٥
التَّابِعُ المَقصُودُ بِالحُكمِ بِلاَوَاسِطَةٍ هُوَ المُسَمَّى بَدَلاَ
٥٦٦
مطابِقاً أو بَعضاً أو ما يَشتَمِلعَليهِ يُلفى أو كَمعطوفٍ بِبَل
٥٦٧
وَذَا لِلاضرابِ أعزُ إن قَصداً صَحِبوُدُونَ قَصدٍ غَلَطٌ بِهِ سُلِب
٥٦٨
كَزُرهُ خَالِداً وَقًبِّلهُ اليَدَاوَاعرِفهُ حَقَّهُ وَخُذ نَبلا مُدَى
٥٦٩
ومِن ضَمِيرِ الحاضِرِ الظَّاهِرَ لاَتُبدِ لهُ إِلاَّ مَا إحَاطَة جَلاَ
٥٧٠
أو اقتَضى بَعضاً أوِ اشتِمالاَكأنَّكَ ابتِهاجَكَ استَماَلاَ
٥٧١
وَبَدَلُ المُضَمَّنِ الهضمزَ يَلِىهَمزاً كمَن ذَا أسَعِيدٌ أم عَلِى
٥٧٢
وَيُبدَلُ الفِعلُ مِنَ الفِعلِ كَمنيَصِل إلينَا يَستَعِن بِنَا يُعَن
٥٧٣
وَلِلمُنَادَى النَّاءِ أو كالنَّاءِ يَاوَأى وَاكذَا أيَا ثمَّ هَيَا
٥٧٤
والهَمزُ لِلدَّانِى وَوَا لِمَن نُدِبأو نَا وَغَيرُ وا لَدى اللبسِ اجتُنِب
٥٧٥
وَغَيرُ مَندُوبٍ ومُضمَرٍ وَمَاجَا مُستَغَاثاً قَد يُعَرَّى فَاعلَما
٥٧٦
وَذَاكَ فِى اسمِ الجِنسِ وَالمُشارِ لَهقَلَّ وَمَن يمنعهُ فَانصُر عَاذِلَه
٥٧٧
وَابنِ المُعَرفَ المُنَادَى المُفرَدَاعَلَى الَّذِى فى رَفعِهِ قَد عُهِدَا
٥٧٨
وَانوِ انضِمَامَ ما بَنَوا قَبل النَّدَاوَليُجرَ مُجرَى ذِى بِنَاءٍ جُدِّدَا
٥٧٩
وَالمُفرَدَ المَنكُورَ وَالمُضَافَاوَشِبهُهُ انصِب عَادِماً خِلاَفاً
٥٨٠
وَنَحوَ زَيدٍ ضُمَّ وَافتَحَنَّ مِننَحوِ ازَيدَ بنَ سَعِيدٍ لاَ تَهِن
٥٨١
وَالضَمُّ إن لَم يَلِ الاِبنُ عَلَماأويَلِ الاِبنَ عَلَمٌ قَدَّ حُتِما
٥٨٢
واضمُم أوِ انصِب مَا اضطِرَاراً نُوِّنَامِمَّا لَهُ استِحقَاقُ ضَمٍّ بُيِّنَا
٥٨٣
وَباضطِرَارٍ خُصَّ جَمعُ يَا وَألإلاَّ مَعَ اللهِ ومَحطِىَّ الجُمَل
٥٨٤
وَالأكثَرُ اللهُمَّ بِالتَّعوِيضِوَشَذَّ يَا اللهُمَّ فِى قَرِيضِ
٥٨٥
تَابِعَ ذِى الضَّمِّ المُضَافَ دُونَ ألألزِمهُ نَصباً كأزَيدُ ذَا الحِيَل
٥٨٦
وَمَا سِوَاهُ ارفَع أوِ انصِبُ وَاجعَلاَكمُستَقِلٍّ نَسقاً وَبَدَلاَ
٥٨٧
وَإن يَكُن مَصحُوبَ أل مَا نُسِقافَفِيهِ وَجهانِ وَرَفعٌ يُنتَقَى
٥٨٨
وَأيُّها مَصحُوبَ أل بَعدُ صِفَهيَلزَمُ بِالرَّفعِ لَدَى ذِى المَعرِفَه
٥٨٩
وَأىُّ هَذَا أيُّها الَّذِى وَرَدوَوَصفُ أىِّ بِسِوَى هَذا يُرَد
٥٩٠
وَذُو إشَارَةٍ كأَىٍّ فِى الصِّفَهإن كانَ تَركُها يُفِيتُ المَعرِفَه
٥٩١
فِى نَحوِ سَعدٍ سَعدَ الأوس يَنتَصِبثَانٍ وَضُمَّ وَافتَح َأوَّلاً تُصِب
٥٩٢
وَاجعَل مُنَادَى صَحَّ إن يُضَف لِيَاكَعَبدٍ عَبدِى عَبدض عَبداً عَبدِيا
٥٩٣
وَفتحٌ أو كَسرٌ وَحَذفُ اليَا استَمَرفِى يَا ابن أُمَّ عَمَّ لاَ مَفَرّ
٥٩٤
وَفِى النِّدَا أُبَتِ أمَّتِ عَرَضوَاكسِر أو افتَح وَمِنَ اليَا التَّاعِوَض
٥٩٥
وَفُلُ بَعضُ مَا يُخَصُّ بالنِّدالُؤمانُ نَومَانُ كَذَا وَاطَّرَدا
٥٩٦
فِى سَبٍّ الانثى وَزنُ يا خَبَاثِوَالأمرُ هَكذا مِن الثُّلاَثى
٥٩٧
وَشَاعَ فِى سَبِّ الذُّكورِ فَعَلُوَلاَ تَقِس وَجُرَّ فِى الشَّعرِ فُل
٥٩٨
إذَا استُغِيثَ اسمٌ مًنَادًى خُفِضَابِالَّلامِ مَفتُوحاً كَيَا لَلمُرتَضَى
٥٩٩
وافتَح مَعَ المَعطوفِ إن كرَّرتَ يَاوَفِى سِوَى ذَلِكَ بالكسرِ ائتِيَا
٦٠٠
وَلاَمُ مَا استُغِيثَ عَاقَبَت ألِفِوَمِثلُهُ اسمٌ ذُو تَعَجُّبٍ أُلِف
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.