١
إن كنت سائلنا عن خالص المننوعن تعلق ذات النفس بالبدن
٢
وعن تشبثها بالحظ مذ الفتأدارنها فغدت تشكو من العطن
٣
وعن تنزلها في حكمها ولهاعلم يفرقها بالقبح والحسن
٤
وعن بواعشها بالطبع مائلةتهوى بشهوتها في ظلمة الشجن
٥
وعن حقيقتها في أصل معدنهالا ينثنى وصفها منها إلى وثن
٦
فأسمع هديت علوما عز سالكهاعن العيان ولا يغررك ذو لسن
٧
قصدا إلى الحق لا تخفى شواهدهاقامت حقائقها بالأصل والفنن
٨
يا سائلي عن علوم ليس يدركهاذو فكرة بفهوم لا ولا فطن
٩
لكن بنور على جامع خمدتله العقول وكل الخلق في وسن
١٠
خذها اليك بحق لست جاهلهوالأمر مطلع والحق قيدني
١١
عن الحقيقة خذ علم الأمور ولاتحجبك صورتها في عالم الوطن
١٢
ففطرة النفس سر لا يحيط بهعقل تقيد بالأوهام والدرن
١٣
لكنها برزت بالحكم قائمةحتى تالفها السكان بالسكن
١٤
وكي يقال عبيد قائمون بماالقى من الأمر قبل الخلق والمحن
١٥
والنفس بين نزول في عوالمهاكآدم وله حواء في قرن
١٦
والروح بين ترق في معارجهاوهي المواقف للتعريف والمنن
١٧
من الحجاب دنت انوارها فبدتنور تنزل بين الماء والدمن
١٨
مثالها في العلا مرآة معدنهاالطافها خفيت كالسر في العلن
١٩
زيتونة زيتها نور لصاحبهاقامت حقائقها بالأصل والفنن
٢٠
ونار دعوتها ماء لشاربهامدت هدايتها في الكون والكين
٢١
والكل أنت بمعنى لا خفاء بهوالنور يحجبه كالماء في اللبن
٢٢
والعبد محتجب في عز مالكهدقت معارفه في الدهر والزمن
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.