١
العِزُّ في صَهَواتِ خَيْل الدّاعيمُتَمَطِّراتٍ يومَ يدعو الدّاعي
٢
لُحُقُ الأَياطل بالقساطل قَنَّعَتْوجهَ النَّهارِ من الدُّجى بِقِناع
٣
تَرْنو فتَحْوي ما رأَتْهُ كأَنَّماخُلِقْت لَواحِظُها من الأَبْواعِ
٤
من كُلِّ مُبْيَضِّ الأَديم كأَنَّهمن ماءِ دُرٍّ في الصَّفاءِ مُماعِ
٥
أَو كُلِّ وَرْدٍ وَرْدُ رَوْضةِ جسمِهمُتَفَتِّحٌ في مائس الأَقماعِ
٦
أَو أَصْفرٍ أَبْقى على سِرْبالِهِطَفَلُ العَشايا منهُ فَضْلَ شُعاعِ
٧
أَو أَدْهَمٍ كاللَّيل ِلاّ أَربعخاضَتْ صَباحَ جَبينه اللَّماعِ
٨
تلك التي يقَضْي لِعَقْد لِوائهابالنَّصْر صِدْقُ حَفائِظٍ ومِصاعِ
٩
ويَقُودها شُعْثَ النَّواصي شُزَّباًماضي العزائم صادِقُ الِزماعِ
١٠
مَلِكُ المُلوك عظيمُها عِمْرانُهاوالدّاعي ابن الدّاعي ابِن الدّاعي
١١
نَسَبٌ كِشراق الصَّباح يُمِدُّهإِشْراقُ بِيضِ فضائلٍ ومَساعِ
١٢
مَلِكٌ زُرَيْعيّ النِّجار مُؤَيَّد الأَنْصار رَحْبُ البابِ رحبُ الباعِ
١٣
مَشْبوبةٌ فوق الكواكب نارُهُلا في ذُرى عَلَم وَقُورِ بِقاعِ
١٤
مَلِك غَرِائبُ مَدْحِه وحَديثِهنُزَه العْقول ونُجْعَةُ الأسماعِ
١٥
مَلأَ الزَّمان جَلالةً ومَهابةًمِلء النَّواظر مِلء سَمْعِ الْواعي
١٦
ما أَجمعَتْ ِلاّ على تفضيلهبينَ البريَّةِ أَلسنُ الِجماعِ
١٧
يَجْلو فضائَله الْعِيانُ وإِنَّماحُكْمُ العِيان يُزيلُ كُلَّ سَماعِ
١٨
مَلكٌ ولاياتُ البلاد وعزلُهاما بين قَطْعٍ منه أَو ِقطاعِ
١٩
متكفِّلٌ دفعَ الخُطوبِ عن الورىفي حين أَعْيا الخطبُ كلَّ دِفاعِ
٢٠
يَسَعُ النَّوازِلَ ضاقتِ الدُّنيا بهابرحيبِ صدْرٍ لا يَضيقُ وَساعِ
٢١
فكأَنَّما هي في فَضاءِ ضَميرهسِرٌّ من الأَسرار غيرُ مُذاعِ
٢٢
يحمي بِهيبته الجْيوشَ ِذا هَفَتْأَبطالُها بالْمَعرَك الجَعْجاعِ
٢٣
ويلوذُ يومَ الرَّوْع من سَطَواتهبالأَمْن قلبُ الخائف المُرتاعِ
٢٤
لا تَحْجُب اللاّماتُ عن أَلِفاتِهفي الطعن ما في الحُجْب والأَضلاعِ
٢٥
في حيثُ عِقبان الحِمام حَوائمٌفي النَّقْعِ واقعةٌ بلا إِيقاعِ
٢٦
والخيلُ تَعْثر بالرؤوس من العِدىوتَخُوض في عَلَقٍ بِهِنَّ مُساعِ
٢٧
يتقدَّمُ الإِنذارُ وَعْدَ مَغارِهلا عن تَرَقُّبِ غِرَّةٍ وخِداعِ
٢٨
ومواكبٍ سالتْ بها عَزَماتهكعُبابِ مَوْجٍ أَو سُيول تِلاعِ
٢٩
خَفَقتْ بها أَعلامُه فكأَنَّهافي الرَّوْع خافقةً قلوبُ رَعاعِ
٣٠
وأَزارها أَرضَ الأَعادي صائِلاًلا كائلاً صاعَ الطِّعان بِصاعِ
٣١
ما بينَ أُسرته الأُولى ما منهمُلاّ مُدَبِّرُ دولة أَو راعِ
٣٢
ل الزُّرَيْعِ الزّارعين من العُلىوالمجدِ ما يسمو عن الزُّراعِ
٣٣
والنّازِعين بِحُرّ أَشْطانِ القَنامُهَجَ العِدى نَزْعاً بغير نِزاعِ
٣٤
أَسَدٌ يسير من القَنا في غابةٍويجرُّها للطَّعن سودَ أَفاعِ
٣٥
كم عَفَّروا يومَ المَعافِر من فتىًومُقَنَّعٍ أَرْدَوا بِقيعةِ قاعِ
٣٦
لمّا تبادَرَ غُلْبُ هَمْدانٍ وقدهَمَّ العُداةُ هُناك باسترجاعِ
٣٧
واستبْطَنوا الأوجاع فَرْطَ مَخافةٍفأَتى الرَّدى منهم على الأَوْجاعِ
٣٨
وتَصدَّع الشَّمْلُ المُؤَلَّفُ منهمُبِظُبيً تُزيل مَحلَّ كلِّ صُداعِ
٣٩
والنَّصلُ في نَصْرِ المُكَرَّم رائعفي أَنفُسٍ ممن عصاه شَعاعِ
٤٠
وبَنُو زُرَيْعٍ منه قد لَجأوا لىسامٍ بِعزِّ لوِائهم مَنّاعِ
٤١
ما ِن تَخُطُّ يدُ العُلى أَوصافَهِلاّ بسُمْر الخَطّ لا بِيَراعِ
٤٢
لو أَنّ تُبَّع كان أَدركَ عَصرَهأَضحى له من جُملةِ الأَتباعِ
٤٣
خَضعَت له غُلْبُ الملوك وإنّماخضعتْ لضرّارٍ لها نَفّاعِ
٤٤
وعَنَتْ لعالي القَدْر منه مُؤَيِّدٍماضي الأَوامر في الزَّمان مُطاعِ
٤٥
مُتجاوزٍ غاياتِ كلِّ فضيلةٍلم يَختلج بخَواطِر الأَطماعِ
٤٦
ما زال يُتْرِعُ في المواهب ِنَّماِتراع طيب الذكر في الِتراعِ
٤٧
مُتَدَفِّق كرماً وبأْساً ما لَهُعن ذا ولا عن ذاك مِنْ ِقلاعِ
٤٨
ِن صال أَوجَبَتِ النِّصال تباين الْأَوْصالِ بعدَ تلُفِ الأَوْضاعِ
٤٩
أَوْ جادَ ذَنَ مالُه خُزّانَهلا عن قِلىً بتَشَتُّتٍ ووَداعِ
٥٠
والمالُ مُقْتَسَمٌ مُشاعٌ عندَهبيدَ النَّدى والمجدُ غيرُ مُشاعِ
٥١
فكأَنَّما هو للعُفاةِ وَدائعٌفي كفِّه مضمونةُ الِيداعِ
٥٢
يَحْظى مُجالِسُه بأَشرفِ رُتَبةٍما بين عِزِّ عُلى وخِصْب مَراعِ
٥٣
فكأَنَّ مَنْ يُمسي جليساً عندهيُمسي جليسَ البدر لا قَعْقاعِ
٥٤
لا يَرْتضي سَمْعُ الفضائل منه أَنيُصْغي لِساعٍ في الورى لَسّاعِ
٥٥
ويَسُرُّه السّاعي ِلى أَبوابهمُستمْطِراً سُحُبَ النَّدى لا السّاعي
٥٦
وله من الأُمراءِ أَقمارٌ حَكَوْامنه شَريفَ خَلائق وطباعِ
٥٧
وُلِدوا على دين العُلى واسْتُرْضِعوادَرَّ المَكارم عنه خيرَ رِضاعِ
٥٨
فمحمَّد للحمد تبعثُه على الِْطْناب فيه بَواعثٌ ودَواعِ
٥٩
وأَبو السُّعودُ له حليفٌ مُسْعِدٌفي الفضل يخفظُ فَضْله ويُراعي
٦٠
وشواهِدُ المَنصورِ تَشْهد أَنَّهما الظَّنُّ في عَليائه بمُضاعِ
٦١
أُمراءُ مُلْك رَتّبوه وأُوطِئوامنه أَعَزَّ مَواطنٍ وبِقاعِ
٦٢
فبقيتَ يا داعي الدُّعاة مُمَتَّعاًبالكلِّ منهم أَفضلَ الِمتاعِ
٦٣
أَبدعْتَ في كرم الفَعال مبرِّزاًفارشِفْ ثُغورَ مَراشِف الإِبداعِ
٦٤
مِدَحٌ بها غَنُّى الرُّواةُ ورَجَّعتْأَصواتَ وُرْق الأَيْكِ بالأَسْجاعِ
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.