سلام من صبا بردى أرق

يحيي الشاعر دمشق بسلام أرق من نسيم الصبا الهابّ على نهر بردى، ويبعث إليها دموعًا غزيرة لا تنقطع حزنًا على مصابها.

صَبا: ريح لطيفة تهب من جهة الشرقبَرَدى: نهر دمشق المشهورلا يُكَفكَف: لا يُمسح ولا يُحبس لكثرته

يعتذر بلسان قلمه وشعره عن التقصير، لأن عِظَم المصيبة أكبر من أن يحيط به وصف.

اليَراعة: القلمالرُّزء: المصيبة العظيمةيَدِقّ: يصغر ويقصر

ويحمل إليها ذكرى لا تغيب عن خاطره، فقلبه دائم الالتفات إليها والخفقان شوقًا وحزنًا.

خَفق: اضطراب القلب وخفقانه

يقول إن ما نزل بدمشق من مصائب الدهر قد ترك في قلبه هو جراحًا عميقة.

رَمَتكِ به الليالي: ما أصابك به الدهر من نوائب

يتذكر زيارته السابقة لدمشق في وقت الأصيل المتلألئ، وكانت المدينة يومئذ مشرقة الوجه ضاحكة الملامح.

الأصيل: الوقت قبيل غروب الشمسائتلاق: لمعان وإشراقالقَسَمات: ملامح الوجهطَلق: مشرق منبسط

وكانت الأنهار تجري تحت بساتينها، وتلالها مملوءة بالأشجار المورقة والحمام المغرّد.

جِنانِك: بساتينكرُباك: تلالك ومرتفعاتكوُرق: حمام لونه رمادي

وكان حوله شباب كرام مشرقو الوجوه، بلغوا في الفضل أعلى الغايات وسبقوا غيرهم.

غُرّ: بيض الوجوه كناية عن الشرف والكرمصِباح: مشرقو الوجوه حسانها

يصف هؤلاء الشباب بالفصاحة، ففي كل واحد منهم شاعر بليغ وخطيب مفوّه.

لَهَواتهم: جمع لهاة، والمراد ألسنتهم وأفواههملُسن: فصحاء بلغاءأعطافهم: جوانبهم، والمراد في ذواتهمشُدق: خطباء واسعو الأشداق متمكنون من الكلام

وكانوا يروون قصائده، فيتعجب من شعر انتشر حتى صار يرويه الناس في كل مكان.

مَحَلّة: موضع وناحيةخَلق: جمع كثير من الناس

يقول إنه أثار بشعره نخوتهم وكرامتهم فاشتعلت حميتهم كالأسود الغاضبة واضطرمت حماستهم.

غمزتُ إباءهم: أثرتُ عزتهم وحرّكت كرامتهمتلظّت: اشتعلت والتهبتالمَدَقّ: موضع الدق، والمراد الأرض التي تدقها الحوافر، كناية عن هياج الحماسة

فضجّ كل حر أبيّ من أحفاد بني أمية الكرام رافضًا قيود الذل والاستعباد.

الشَّكيمة: حديدة اللجام في فم الفرس، كناية عن القيد والقهرعِتق: كرم الأصل وأصالته

يدعو على الأنباء المؤلمة التي تتابعت عن دمشق فشقّت على سمع كل محب لها.

لحاها الله: قبّحها الله، دعاء عليهاالوليّ: المحب الصديق

فالبريد ينقل هذه الأخبار مفصّلة إلى العالم، والبرق يذيعها مختصرة إلى كل الآفاق.

يُجمِلها: يذكرها مختصرة مجملةبرق: البرقيات (التلغراف)

ولشدة هول أحداثها تكاد تُحسب خرافة، مع أنها حقيقة واقعة.

رَوعة: هول وفزعتُخال: تُظن

وتناقل الناس أن معالم دمشق التاريخية هُدمت، وأنها أصابها الدمار والحريق.

دُكّت: هُدمت وسُوّيت بالأرض

يذكّر بأن دمشق كانت مرضعة للإسلام وحاضنة له، والمرضعة التي لها حق الأمومة لا يجوز عقوقها.

ظِئراً: مرضعة لغير ولدهالا تُعَقّ: لا يُجحد فضلها ولا يُساء إليها

يجعل صلاح الدين الأيوبي تاجًا لدمشق، لم يتزين رأس بتاج أجمل منه.

يوسَم: يُعلَّم ويُزيَّنفَرق: مَفرِق الرأس

وكل حضارة عظيمة في الأرض تمتد إليها جذور من حضارة دمشق السامية.

سَرحِك: شجرك العظيم، والمراد أصلك وحضارتكالعُلوي: الرفيع الساميعِرق: أصل وجذر

سماء دمشق كتاب مزيّن بأمجاد الماضي، وأرضها صحيفة سُجّلت عليها محاسن التاريخ.

حُلى: زينة ومحاسنرِقّ: جلد رقيق يُكتب عليه

فدمشق بنت الدولة الأموية العظيمة، وملكًا له حضارتان في الشام والأندلس لا يُدرك شأوهما.

الدولة الكبرى: الدولة الأمويةلا يُشَقّ غباره: لا يُلحق ولا يُسبق

كان لهذا الملك في الشام رايات وأفراح، تُقرع بشائرها في الأندلس، دلالة على اتساعه وترابطه.

أعلام: راياتبشائره: طبول الفرح والأخبار السارة

يسأل متفجعًا عن تلك الديار الشبيهة بدار الخلد: ما الذي أصابها؟ أحقًّا أنها مُحيت؟

رُباع: منازل ودوردهاها: أصابها بداهيةدَرَسَت: انمحت آثارها

ويتساءل: هل بقيت غرفها الجميلة كالجنان مرتبة، وهل ما زال نعيمها على نظامه كما كان بالأمس؟

مُنضَّدات: مرتبة منظمة بعضها فوق بعضنَسق: نظام وترتيب

ويسأل عن النساء المصونات في بيوتهن: أين صرن بعد أن مُزّقت ستورهن وانتُهكت حرمة بيوتهن؟

دُمى المقاصر: النساء الحسان المصونات في المقاصير كأنهن تماثيلحِجال: جمع حَجَلة، وهي ستر يُضرب للعروسمُهتَّكة: ممزقة مكشوفة

لقد خرجت النساء هاربات والنار تشتعل في نواحي البساتين، وخلفهن أطفال صغار كأفراخ الطير يحتاجون إلى من يطعمهم.

برزن: خرجنالأيك: الشجر الكثيف الملتفتُزَقّ: تُطعم بالمنقار، والمراد الأطفال الصغار