الشعر الفصيح والنبطي
وكلمات الأغاني

هَل غادَرَ الشُعَراءُ مِن مُتَرَدَّمِ

عنترة بن شدادالعصر الجاهلي · ٢٤٠ قصيدة
١١ قراءة
١
هَل غادَرَ الشُعَراءُ مِن مُتَرَدَّمِأَم هَل عَرَفتَ الدارَ بَعدَ تَوَهُّمِ
٢
يا دارَ عَبلَةَ بِالجَواءِ تَكَلَّميوَعَمي صَباحاً دارَ عَبلَةَ وَاِسلَمي
٣
فَوَقَفتُ فيها ناقَتي وَكَأَنَّهافَدَنٌ لِأَقضِيَ حاجَةَ المُتَلَوِّمِ
٤
وَتَحُلُّ عَبلَةُ بِالجَواءِ وَأَهلُنابِالحَزنِ فَالصَمّانِ فَالمُتَثَلَّمِ
٥
حُيِّيتَ مِن طَلَلٍ تَقادَمَ عَهدُهُأَقوى وَأَقفَرَ بَعدَ أُمِّ الهَيثَمِ
٦
حَلَّت بِأَرضِ الزائِرينَ فَأَصبَحَتعَسِراً عَلَيَّ طِلابُكِ اِبنَةَ مَخرَمِ
٧
عُلِّقتُها عَرَضاً وَأَقتُلُ قَومَهازَعماً لَعَمرُ أَبيكَ لَيسَ بِمَزعَمِ
٨
وَلَقَد نَزَلتِ فَلا تَظُنّي غَيرَهُمِنّي بِمَنزِلَةِ المُحَبِّ المُكرَمِ
٩
كَيفَ المَزارُ وَقَد تَرَبَّعَ أَهلُهابِعُنَيزَتَينِ وَأَهلُنا بِالغَيلَمِ
١٠
إِن كُنتِ أَزمَعتِ الفِراقَ فَإِنَّمازُمَّت رِكابُكُمُ بِلَيلٍ مُظلِمِ
١١
ما راعَني إِلّا حَمولَةُ أَهلِهاوَسطَ الدِيارِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمخِمِ
١٢
فيها اِثنَتانِ وَأَربَعونَ حَلوبَةًسوداً كَخافِيَةِ الغُرابِ الأَسحَمِ
١٣
إِذ تَستَبيكَ بِذي غُروبٍ واضِحٍعَذبٍ مُقَبَّلُهُ لَذيذِ المَطعَمِ
١٤
وَكَأَنَّ فارَةَ تاجِرٍ بِقَسيمَةٍسَبَقَت عَوارِضَها إِلَيكَ مِنَ الفَمِ
١٥
أَو رَوضَةً أُنُفاً تَضَمَّنَ نَبتَهاغَيثٌ قَليلُ الدِمنِ لَيسَ بِمَعلَمِ
١٦
جادَت عَليهِ كُلُّ بِكرٍ حُرَّةٍفَتَرَكنَ كُلَّ قَرارَةٍ كَالدِرهَمِ
١٧
سَحّاً وَتَسكاباً فَكُلَّ عَشِيَّةٍيَجري عَلَيها الماءُ لَم يَتَصَرَّمِ
١٨
وَخَلا الذُبابُ بِها فَلَيسَ بِبارِحٍغَرِداً كَفِعلِ الشارِبِ المُتَرَنِّمِ
١٩
هَزِجاً يَحُكُّ ذِراعَهُ بِذِراعِهِقَدحَ المُكِبِّ عَلى الزِنادِ الأَجذَمِ
٢٠
تُمسي وَتُصبِحُ فَوقَ ظَهرِ حَشِيَّةٍوَأَبيتُ فَوقَ سَراةِ أَدهَمَ مُلجَمِ
٢١
وَحَشِيَّتي سَرجٌ عَلى عَبلِ الشَوىنَهدٍ مَراكِلُهُ نَبيلِ المَحزِمِ
٢٢
هَل تُبلِغَنّي دارَها شَدَنِيَّةٌلُعِنَت بِمَحرومِ الشَرابِ مُصَرَّمِ
٢٣
خَطّارَةٌ غِبَّ السُرى زَيّافَةٌتَطِسُ الإِكامَ بِوَخذِ خُفٍّ ميثَمِ
٢٤
وَكَأَنَّما تَطِسُ الإِكامَ عَشِيَّةًبِقَريبِ بَينَ المَنسِمَينِ مُصَلَّمِ
٢٥
تَأوي لَهُ قُلُصُ النَعامِ كَما أَوَتحِزَقٌ يَمانِيَةٌ لِأَعجَمَ طِمطِمِ
٢٦
يَتبَعنَ قُلَّةَ رَأسِهِ وَكَأَنَّهُحِدجٌ عَلى نَعشٍ لَهُنَّ مُخَيَّمِ
٢٧
صَعلٍ يَعودُ بِذي العُشَيرَةِ بَيضَهُكَالعَبدِ ذي الفَروِ الطَويلِ الأَصلَمِ
٢٨
شَرِبَت بِماءِ الدُحرُضَينِ فَأَصبَحَتزَوراءَ تَنفِرُ عَن حِياضِ الدَيلَمِ
٢٩
وَكَأَنَّما تَنأى بِجانِبِ دَفَّها الوَحشِيِّ مِن هَزِجِ العَشِيِّ مُؤَوَّمِ
٣٠
هِرٍ جَنيبٍ كُلَّما عَطَفَت لَهُغَضَبى اِتَّقاها بِاليَدَينِ وَبِالفَمِ
٣١
بَرَكَت عَلى جَنبِ الرِداعِ كَأَنَّمابَرَكَت عَلى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ
٣٢
وَكأَنَّ رُبّاً أَو كُحَيلاً مُعقَداًحَشَّ الوَقودُ بِهِ جَوانِبَ قُمقُمِ
٣٣
يَنباعُ مِن ذِفرى غَضوبٍ جَسرَةٍزَيّافَةٍ مِثلَ الفَنيقِ المُكدَمِ
٣٤
إِن تُغدِفي دوني القِناعَ فَإِنَّنيطَبٌّ بِأَخذِ الفارِسِ المُستَلئِمِ
٣٥
أَثني عَلَيَّ بِما عَلِمتِ فَإِنَّنيسَمحٌ مُخالَقَتي إِذا لَم أُظلَمِ
٣٦
وَإِذا ظُلِمتُ فَإِنَّ ظُلمِيَ باسِلٌمُرٌّ مَذاقَتَهُ كَطَعمِ العَلقَمِ
٣٧
وَلَقَد شَرِبتُ مِنَ المُدامَةِ بَعدَمارَكَدَ الهَواجِرُ بِالمَشوفِ المُعلَمِ
٣٨
بِزُجاجَةٍ صَفراءَ ذاتِ أَسِرَّةٍقُرِنَت بِأَزهَرَ في الشَمالِ مُفَدَّمِ
٣٩
فَإِذا شَرِبتُ فَإِنَّني مُستَهلِكٌمالي وَعِرضي وافِرٌ لَم يُكلَمِ
٤٠
وَإِذا صَحَوتُ فَما أُقَصِّرُ عَن نَدىًوَكَما عَلِمتِ شَمائِلي وَتَكَرُّمي
٤١
وَحَليلِ غانِيَةٍ تَرَكتُ مُجَدَّلاًتَمكو فَريصَتُهُ كَشَدقِ الأَعلَمِ
٤٢
سَبَقَت يَدايَ لَهُ بِعاجِلِ طَعنَةٍوَرَشاشِ نافِذَةٍ كَلَونِ العَندَمِ
٤٣
هَلّا سَأَلتِ الخَيلَ يا اِبنَةَ مالِكٍإِن كُنتِ جاهِلَةً بِما لَم تَعلَمي
٤٤
إِذ لا أَزالُ عَلى رِحالَةِ سابِحٍنَهدٍ تَعاوَرُهُ الكُماةُ مُكَلَّمِ
٤٥
طَوراً يُجَرَّدُ لِلطِعانِ وَتارَةًيَأوي إِلى حَصدِ القَسِيِّ عَرَمرَمِ
٤٦
يُخبِركِ مَن شَهِدَ الوَقيعَةَ أَنَّنيأَغشى الوَغى وَأَعِفُّ عِندَ المَغنَمِ
٤٧
وَمُدَجَّجٍ كَرِهَ الكُماةُ نِزالَهُلا مُمعِنٍ هَرَباً وَلا مُستَسلِمِ
٤٨
جادَت لَهُ كَفّي بِعاجِلِ طَعنَةٍبِمُثَقَّفٍ صَدقِ الكُعوبِ مُقَوَّمِ
٤٩
فَشَكَكتُ بِالرُمحِ الأَصَمِّ ثِيابَهُلَيسَ الكَريمُ عَلى القَنا بِمُحَرَّمِ
٥٠
فَتَرَكتُهُ جَزَرَ السِباعِ يَنُشنَهُيَقضِمنَ حُسنَ بِنانِهِ وَالمِعصَمِ
٥١
وَمِشَكِّ سابِغَةٍ هَتَكتُ فُروجَهابِالسَيفِ عَن حامي الحَقيقَةِ مُعلِمِ
٥٢
رَبِذٍ يَداهُ بِالقِداحِ إِذا شَتاهَتّاكِ غاياتِ التِجارِ مُلَوَّمِ
٥٣
لَمّا رَآني قَد نَزَلتُ أُريدُهُأَبدى نَواجِذَهُ لِغَيرِ تَبَسُّمِ
٥٤
عَهدي بِهِ مَدَّ النَهارِ كَأَنَّماخُضِبَ البَنانُ وَرَأسُهُ بِالعِظلِمِ
٥٥
فَطَعَنتُهُ بِالرُمحِ ثُمَّ عَلَوتُهُبِمُهَنَّدٍ صافي الحَديدَةِ مِخذَمِ
٥٦
بَطَلٍ كَأَنَّ ثِيابَهُ في سَرحَةٍيُحذى نِعالَ السِبتِ لَيسَ بِتَوأَمِ
٥٧
يا شاةَ ما قَنَصٍ لِمَن حَلَّت لَهُحَرُمَت عَلَيَّ وَلَيتَها لَم تَحرُمِ
٥٨
فَبَعَثتُ جارِيَتي فَقُلتُ لَها اِذهَبيفَتَجَسَّسي أَخبارَها لِيَ وَاِعلَمي
٥٩
قالَت رَأَيتُ مِنَ الأَعادي غِرَّةًوَالشاةُ مُمكِنَةٌ لِمَن هُوَ مُرتَمِ
٦٠
وَكَأَنَّما اِلتَفَتَت بِجيدِ جَدايَةٍرَشٍ إمِنَ الغِزلانِ حُرٍّ أَرثَمِ
٦١
نِبِّئتُ عَمرواً غَيرَ شاكِرِ نِعمَتيوَالكُفرُ مَخبَثَةٌ لَنَفسِ المُنعِمِ
٦٢
وَلَقَد حَفِظتُ وَصاةَ عَمّي بِالضُحىإِذ تَقلِصُ الشَفَتانِ عَن وَضَحِ الفَمِ
٦٣
في حَومَةِ الحَربِ الَّتي لا تَشتَكيغَمَراتِها الأَبطالُ غَيرَ تَغَمغُمِ
٦٤
إِذ يَتَّقونَ بِيَ الأَسِنَّةَ لَم أَخِمعَنها وَلَكِنّي تَضايَقَ مُقدَمي
٦٥
لَمّا رَأَيتُ القَومَ أَقبَلَ جَمعُهُميَتَذامَرونَ كَرَرتُ غَيرَ مُذَمَّمِ
٦٦
يَدعونَ عَنتَرَ وَالرِماحُ كَأَنَّهاأَشطانُ بِئرٍ في لَبانِ الأَدهَمِ
٦٧
ما زِلتُ أَرميهِم بِثُغرَةِ نَحرِهِوَلَبانِهِ حَتّى تَسَربَلَ بِالدَمِ
٦٨
فَاِزوَرَّ مِن وَقعِ القَنا بِلَبانِهِوَشَكا إِلَيَّ بِعَبرَةٍ وَتَحَمحُمِ
٦٩
لَو كانَ يَدري ما المُحاوَرَةُ اِشتَكىوَلَكانَ لَو عَلِمَ الكَلامَ مُكَلِّمي
٧٠
وَلَقَد شَفى نَفسي وَأَذهَبَ سُقمَهاقيلُ الفَوارِسِ وَيكَ عَنتَرَ أَقدِمِ
٧١
وَالخَيلُ تَقتَحِمُ الخَبارَ عَوابِساًمِن بَينِ شَيظَمَةٍ وَآخَرَ شَيظَمِ
٧٢
ذُلُلٌ رِكابي حَيثُ شِئتُ مُشايِعيلُبّي وَأَحفِزُهُ بِأَمرٍ مُبرَمِ
٧٣
وَلَقَد خَشيتُ بِأَن أَموتَ وَلَم تَدُرلِلحَربِ دائِرَةٌ عَلى اِبنَي ضَمضَمِ
٧٤
الشاتِمَي عِرضي وَلَم أَشتِمهُماوَالناذِرَينِ إِذا لَم اَلقَهُما دَمي
٧٥
إِن يَفعَلا فَلَقَد تَرَكتُ أَباهُماجَزَرَ السِباعِ وَكُلِّ نَسرٍ قَشعَمِ

المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.

في البيت ٢٠ لفظ اسم «أدهم» — معنى اسم أدهم في موقع «الطفل»

في البيت ٢٣ لفظ اسم «ميثم» — معنى اسم ميثم في موقع «الطفل»

شرح الأبيات (أول ٢٥ بيتًا)

هذه الأبيات مطلع معلقة عنترة بن شداد العبسي، الفارس الجاهلي المشهور وأحد أصحاب المعلقات. يبدأ الشاعر بالوقوف على أطلال ديار عبلة وتحيتها، ثم يتغزل بها ويصف جمال ثغرها وطيب رائحته، ويقارن حياتها المترفة بحياته فارسًا على ظهر فرسه، ثم ينتقل إلى وصف الناقة التي يتمنى أن تبلغه دارها. والمعلقة في مجملها تجمع بين الغزل والفخر بالفروسية.

١

يتساءل الشاعر: هل ترك الشعراء السابقون معنى لم يقولوه؟ ثم يسأل نفسه: هل عرفت دار عبلة بعد أن طال تأملك فيها لتغير معالمها؟

غادر: تركمتردَّم: موضع يُرقَّع ويُصلَح، والمراد معنى لم يُسبق إليهتوهُّم: تفرُّس وتأمل بعد إنكار

٢

ينادي دار عبلة بالجواء ويطلب منها أن تكلمه وتخبره عن أهلها، ويحييها ويدعو لها بالسلامة.

الجواء: اسم موضع كانت تنزله عبلةعِمي صباحًا: تحية بمعنى: انعمي في صباحك

٣

أوقف ناقته في الدار، وهي في ضخامتها وعلوّها كأنها قصر، ليقضي حاجة المتلبث المشتاق من البكاء والسؤال.

فَدَن: القصرالمتلوِّم: المتمكث المنتظر

٤

عبلة تقيم بالجواء، وأهل الشاعر في مواضع أخرى بعيدة، فالمسافة بينهما واسعة.

تحُلّ: تنزل وتقيمالحزن، الصمّان، المتثلَّم: أسماء مواضع

٥

يحيي الطلل الذي مضى عليه زمن طويل، فخلا من سكانه بعد رحيل عبلة.

طلل: ما بقي شاخصًا من آثار الديارأقوى وأقفر: خلا من أهلهأم الهيثم: كنية عبلة

٦

نزلت عبلة في أرض أعداء قومه، فصار الوصول إليها صعبًا عليه.

الزائرين: الأعداء، كأنهم يزأرون كالأسودطلابك: طلبك والوصول إليكابنة مخرم: عبلة، منسوبة إلى أحد أجدادها

٧

أحبها فجأة دون قصد، وهو يحارب قومها، فطمعه في وصالها طمع في غير موضعه، ويقسم على ذلك.

عُلِّقتها: أحببتهاعَرَضًا: فجأة من غير قصدزعمًا: طمعًاليس بمزعم: ليس موضعًا للطمع

٨

يخاطب عبلة بأنها نزلت من قلبه منزلة المحبوب المكرَّم، ويطلب منها ألا تظن غير ذلك.

٩

يتساءل كيف يزورها وأهلها مقيمون في موضع وأهله في موضع آخر بعيد.

المزار: الزيارةتربَّع: أقام في زمن الربيععنيزتين، الغيلم: اسما موضعين

١٠

إن كانت عبلة قد عزمت على الفراق، فقد شُدّت إبلها ليلًا في ظلام، فرحلت خفية دون أن يعلم.

أزمعت: عزمتزُمَّت: شُدَّت بالأزمّة استعدادًا للسفرركابكم: إبلكم التي تُركب

١١

ما أفزعه إلا رؤية إبل أهلها تأكل الحب في وسط الديار، فعرف أنهم يتهيؤون للرحيل لجفاف المرعى.

راعني: أفزعنيحمولة: الإبل التي يُحمل عليها المتاعتسفّ: تأكلالخمخم: نبات يابس

١٢

في هذه الإبل اثنتان وأربعون ناقة حلوب، سود اللون كريش الغراب الأسود، وهي دليل على غنى أهلها.

حلوبة: ناقة تُحلبخافية الغراب: ريش جناحه الخفي الداخليالأسحم: الشديد السواد

١٣

تأسر عبلة القلب بثغر ذي أسنان بيضاء حادة، عذب التقبيل لذيذ الطعم.

تستبيك: تأسر قلبك وعقلكغروب: حدّة الأسنان وصفاؤهاواضح: أبيض لامع

١٤

كأن رائحة مسك التاجر تسبق إليك من فمها قبل أن تدنو منها، تعبيرًا عن طيب رائحته.

فارة تاجر: وعاء المسكقسيمة: وعاء العطر، وقيل: السوقعوارضها: أسنانها وجوانب فمها

١٥

أو كأن رائحة فمها رائحة روضة لم تُرعَ، سقاها المطر فنما نبتها، نقية من آثار الماشية لأنها غير مطروقة.

روضة أُنُف: روضة لم تُرعَ ولم يطأها أحدغيث: مطرالدِّمن: البعر وآثار الماشيةمعلَم: موضع معروف يقصده الناس

١٦

أمطرت عليها السحب البكر الغزيرة، فتركت كل منخفض فيها مملوءًا بماء صافٍ مستدير لامع كالدرهم.

جادت: أمطرت بغزارةبِكر حرّة: سحابة في أول مطرها، خالصة كثيرة الماءقرارة: أرض منخفضة يستقر فيها الماء

١٧

انصبّ المطر عليها بغزارة، فالماء يجري عليها كل مساء دون انقطاع.

سحًّا وتسكابًا: صبًّا متتابعًالم يتصرَّم: لم ينقطع

١٨

انفرد الذباب بالروضة فلا يفارقها، يطنّ فيها كأنه شارب طرب يترنم بالغناء.

ببارح: بمفارق ولا زائلغَرِدًا: مصوِّتًا مطرِّبًاالمترنِّم: المغني المردد صوته

١٩

يحك الذباب إحدى ذراعيه بالأخرى، فيشبه رجلًا مقطوع اليد منحنيًا يقدح الزناد بذراعيه.

هَزِجًا: مصوِّتًا بتطريبالمكبّ: المنحني على الشيءالأجذم: المقطوع اليد

٢٠

عبلة تقضي ليلها ونهارها على فراش وثير، وهو يبيت على ظهر فرسه الأسود الملجم استعدادًا للحرب.

حشيّة: فراش محشوّ ليّنسراة: ظهرأدهم: فرس أسود

٢١

فراشه سرج على فرس قوي غليظ القوائم، ضخم الجنبين، واسع موضع الحزام.

عبل الشوى: غليظ القوائمنَهْد: ضخم مرتفعمراكله: جنباه حيث يركله الفارسنبيل المحزم: عظيم موضع الحزام

٢٢

يتمنى أن تبلغه دار عبلة ناقة شدنية قوية، انقطع لبنها فصارت أشد قوة وصبرًا على السير.

شدنيّة: ناقة منسوبة إلى شدن، موضع باليمنلُعنت: دُعي عليهامحروم الشراب مصرَّم: ضرع منقطع اللبن

٢٣

هذه الناقة نشيطة حتى بعد سير الليل الطويل، تتبختر في مشيها، وتطأ التلال بخف قوي سريع يكسر ما تحته.

خطّارة: تحرك ذنبها نشاطًاغِبّ السُّرى: بعد سير الليلزيّافة: تتبختر في مشيهاتطس الإكام: تكسر التلال بوطئها الشديد

٢٤

كأنها في سرعتها حين تطأ التلال مساءً ظليمٌ متقارب طرفي الخف لا أذنين ظاهرتين له.

المنسمين: طرفا الخفمصلَّم: مقطوع الأذنين، والمراد الظليم أي ذكر النعام

٢٥

تجتمع صغار النعام حول هذا الظليم كما تجتمع جماعات من الإبل اليمانية حول راعيها الأعجمي الذي لا يُفهم كلامه.

تأوي: تجتمع وتلجأقُلُص النعام: صغار النعام الفتيةحِزَق: جماعاتأعجم طمطم: من لا يُفصح في كلامه

شرح مكتوب آليًا بمساعدة الذكاء الاصطناعي لطلاب المرحلة الثانوية، وقد يقع فيه خطأ. رأيت خطأ؟ استخدم زر «أبلغ عن خطأ».

عن عنترة بن شداد

فارس من نجد جمع بين الشعر والفروسية، وارتبط اسمه بمعلقة تُلقّب بالذهبية، وبحب عفيف لعبلة ظل حاضرًا في شعره. وُلد لأمٍّ جارية فاستُعبد في بداياته، ثم ألحقه أبوه بنسبه بعد أن أبلى في القتال. عُدّ في الطبقة السادسة من الشعراء، وواحدًا من أغربة العرب الثلاثة، واشتهر شعره بالفروسية والحماسة.

قصائد أخرى لـعنترة بن شداد الكل

على البحر والقافية نفسيهما

أبلغ عن خطأ في القصيدة