١
إنَّ الوجودَ لعينِ الحكمِ والذاتِتحققُّ آلامي ولذَّاتي
٢
وحكمها صور بالذاتِ ظاهرة ٌللعين في الحالِ لا ماضٍ ولا تي
٣
نقولُ ذا فلكٌ نقولُ ذا ملكفي أيِّ كونٍ من أرضٍ أو سموات
٤
فالصورُ مختلفٌ والعينُ واحدة ٌوإنّ فيه لما يدري لآيات
٥
وهو الذي ينتفي إنْ كنت تعقلهوحكم أعياننا عينُ الدلالات
٦
فما ترى صوراً في العين قائمةلاّ بوجهين من نفيٍ وثباتِ
٧
نّ الامورَ لتجري نحو غايتهاوعزة ِ الحقِّ ما أدري بغايات
٨
الأمرُ كالدورِ أو كالخطِّ ليسَ لهُفي الامتداد انتهاء كالكميات
٩
بالفرضِ كانتْ لهُ الغاياتُ إنْ نظرتْعقولنا ليس هذا فيه بالذات
١٠
إنَّ الوجودَ لدارٌ أنتَ ساكنهابالوهمِ في عينِ ما يحويَ منْ أبياتِ
١١
وما هنالكَ أبياتٌ لذي نظرٍوإنَّها صورُ أولادِ علاتِ
١٢
إنَّ الذي أوجدَ الأعيانَ في نظريلصانعٌ صنعُه بغيرِ آلات
١٣
لو لمْ يكنْ صنعهُ لمْ يدرِ ذو نظرٍبأنه صانعٌ جميعَ ما يأتي
١٤
وإنها صورٌ للحسِّ ظاهرة ٌلكنها بين أحياءٍ وأمواتِ
١٥
والكلُّ حيٌّ فإنَّ الكلَّ سبحهُبذاك أعلمني قرآنه فاتِ
١٦
بمثله إن تكن دعواك صادقة ٌوإن عجزتُ ذاكَ العجزُ من ذاتي
١٧
لولا معارضة ٌ قامتْ بأنفسهمله فأعجزهم برهانُ إثبات
١٨
الصدقُ أصلك في الإعجاز أعلمنيبذاكَ في مشهدِ ربِّ البرياتِ
١٩
فاصدقْ ترى عجباً فيما تفوهُ بهِللسامعينَ لهُ من الخفياتِ
٢٠
ذاك الهدى للذي قدْ باتَ يطلبُهوليسَ يدري بهِ أهلَ الضلالاتِ
٢١
فاعكف بشاطىء واديه عساك ترىولا تقل إنه من المحالات
٢٢
وانهض به طالباً ما شئت من حكمولا تعرجْ على أهلِ البطالاتِ
٢٣
وقم به علماً في رأسِ مَرقبة ٍفإنَّ فيه لمنْ يدري علاماتِ
٢٤
واحذرْ جهالة َ قومٍ إن همُ غضبوافالله يهلكُ أصحابَ الحميَّات
٢٥
يا طالبَ الحقِّ والتحقيقِ من كلميأودعت ما تبتغيه طيَّ أبياتي
٢٦
صغر وكبرٌ وقل ما شئتَ من لقبٍمثل اللتيا ذا صغرتَ واللاتي
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.