١
سقاكِ صالحُ الوبلِديارَ الأنسِ والوصلِ
٢
وإخوان بهم كنامن الحدثان في حل
٣
وقد نزع الهوى ما فيصدورهمُ من الغل
٤
وحمراء محبَّبةكلون الورد والفل
٥
متى الأوغاد تحضرهاختمت الباب بالفصل
٦
فلا تأكل مع أسدٍولا تشرب مع الصلِّ
٧
فإن الراح قد لطفتولطف المثل بالمثل
٨
طرقنا دير خمارٍيقال له أبو جَمْل
٩
قديمٌ صنعه فيهاله في الخمر والخل
١٠
وبايعناه أنفسناوينسبنا إلى البخل
١١
وألححنا فقال قفوافأنتم من ذوي العقل
١٢
وقامت بنته جَمْلٌعلى استحيائها تجلي
١٣
كؤوساً طينُ آدمَ مِنْهُيُولَى جنسِها الكلّي
١٤
فلو وزنت بما فيهالما ازدادت من الثقل
١٥
ولا زلنا نذلُّ لهببوس اليد والرجل
١٦
فقال لبننه هاتيفقامت ربة الحجل
١٧
فما غابت وغبتُ وقدأتت بالزقِّ كالطفل
١٨
فلم نشرب سوى قدحٍوقالت أبتغي جُعْلي
١٩
فقلنا روِّقيه لنابكلِّ القوت في المحل
٢٠
فظلَّت حالة الياقوت تهدي المسك للمغلي
٢١
ومثل النفس في جسمٍومثل الشمس في الظل
٢٢
فعلَّتْنا وقلت لهابأرواحٍ لنا أملي
٢٣
وقد راحت بملبسناتعلِّقه على الحبل
٢٤
فدب النمل في جسديوطار النحل من عقلي
٢٥
كعين الشمس في قارٍوحسن العين بالكحل
٢٦
وقد همَّ الحبابُ بهايردُّ الهمَّ بالنبل
٢٧
أقامت في مُغيِّرهامقام العز بالذل
٢٨
فتحسن في ذوي الحسنىوتخبث في ذوي الجهل
٢٩
أجملٌ أم مدامتهالها التأثير في العقل
٣٠
تقول اشرب مزاجاً قدينال الصعب بالسهل
٣١
فكم خلفَ المزاج بهاحياة النفس بالقتل
٣٢
فليس القارُ يزريهالأن الشهد في النحل
٣٣
ولا بالي جفير النصل يزري جوهر النصل
٣٤
وقام العقل يكرمهافنعم الضيف والحلّي
٣٥
وأمسى لابساً منهاثياب التيه والدل
٣٦
يحن لعجزه عَدْواًكأن العقل في النقل
٣٧
وكلل رأسها حببٌحكى الياسمين في الشكل
٣٨
تولى العقل واستولتففاق العارض الأصلي
٣٩
كُمَيتٌ فوقها عيسىرأت موسى من الرسل
٤٠
بها نوحٌ رأى الطوفان مكتوباً على القفل
٤١
وعندي زادها شرفاًتواضعها على الفضل
٤٢
سُلَيكٌ إن يجاريهاتمشّيه على مهل
٤٣
وبعضهمُ كمن يمشييجر القيد في الوحل
٤٤
وكرْم زادها عظماًتواضعها عن النخل
٤٥
فبعدَ الخلق ذات بقاًولا معدومة القبل
٤٦
تريك العالم العلوي نزِّهها عن السفلي
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.