١
نِظامٌ يُحاكِي الدُّرَّ أَهْدَتْهُ نَحْوَناقَريحَةُ مَنْ يُروِي الفُهُومَ بِما يَرْوي
٢
وفي طَيِّهِ بَحْثٌ يَدِقُّ بَيانُهُإذا رامَهُ فِكْرُ البَيانِيِّ والنَّحْوِي
٣
وَرُبَّتَما قالَ البَيَانِيُّ مَنْصِبيأُكَشِّفُ أَسْرارَ الَكلامِ ولا أطْوِي
٤
ومَنْ قَدَّمَ التّالي فذلِكَ مَهْيَعٌلَهُ مَنْهَجُ القانُونِ مِنْ نَحْوِنا يَحْوي
٥
وما تَرْكِيَ التَّقْدِيرَ إلاّ لأَنّنيإلى غَيْرِ مَحْضِ اللّفْظِ في مَقْصِدي آوِي
٦
وقَدْ قَدَّرَ النَّحْوِيْ وذلِكَ فَإنُّهُوأَمَّا فُنُوني فَهْيَ عَنْ مِثْلِهِ تَلْوِي
٧
عَلَى أَنَّ أَهْلَ النَّحْوِ يَذْهَبُ بَعْضُهُمْإلى أَنَّهُ نَفْسُ الجَزاءِ بلا سَهْوِ
٨
فَقَدْ قالَ أَهْلُ الكُوفَةِ الكُلُّ رُتْبَةُ الحَزاءُ قبيل الشرط في كل ما تروي
٩
وقالوا جميعاً والمبرد إنه الجزاء مَعَ التَّقْدِيمِ لَيْسَ الذي يَنْوِي
١٠
وخالَفَهُمْ جُمْهُورُ سُكّانِ بَصْرَةٍفَقالوا دَليلٌ للجَزَا وَهُوَ الْمَطْوِي
١١
ولا شَكَّ أَنَّ الأَصْلَ يَأْبَى مَقالَهُمْومَنْ خالَفَ التَّأصيلَ عَنْ راجِحٍ يَهْوِي
١٢
وما قَالَ مَنْ قَالَ الجَزاءُ مُقَدَّرٌبِضَعْفِ مَقالٍ للمُخالِفِ في الْمَنْوِي
١٣
وقَدْ قالَ سَعْدُ الدِّينِ في الضَّعْفِ إنَّهُبِمَنْعٍ لَهُ قالَ الجَماهيرُ في النَّحْوِ
١٤
وما مَنَعُوا الْمَسْؤُولَ عَنْهُ وإنَّماتَفاوَتَ في التَّقْدِيرِ قَوْلُهُمُ الْمَرْوِي
١٥
وَدُمْ في نَعيمٍ ما بَقيتَ وسُؤْدُدٍتُرَوِّحُ أَرْواحُ العُلومِ بما تَحْوي
١٦
وحَرْفُ الرَّوِي ما ذَلَّ يَوْماً لِرائِضٍولَكِنَّهُ يَطْوِي إذا طالَ أَوْ يُقْوِي
المس أي بيت لتحديده، ثم شاركه كصورة أو انسخه.